درباره سهو نبی در نماز و یا این که روزی بر اثر غلبه خواب نماز صبح آن حضرت قضا شد، روایاتی آمده است؛[1] و صدوق نیز درباره سهو نبی در نماز آورده این روایت را آورده است: «ان الله تعالی انام رسوله عن صلاه الفجر و اسهاه فی صلاته فسلم فی رکعتین»؛[2] یعنی خداوند رسول ...
جواب: دلیل و مدرک معتبری که ثابت کند حضرت یعقوب ـ علیه السّلام ـ بین یوسف ـ علیه السّلام ـ و سایر فرزندان خود، تبعیض در عمل داشته وجود ندارد،[1] تنها جایی که در قرآن کریم پیرامون محبّت ویژه یعقوب به یوسف و برادرش بنیامین اشاره شده، نقل قولی است که قرآن کریم از سخنان ...
هیچ کدام از دو داستان نشانه عدم توفیق موسی در امتحان نیست، اما داستان موسی و خضر که در قرآن کریم در سوره کهف از آن سخن به میان آمده است و از حضرت خضر با این عبارت: «عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَیْناهُ رَحْمَهً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً[1]» یاد شده است، یعنی «بنده ...
در آغاز به دو نکته اشاره می شود: نکته اول: از آیات استفاده می شود که سه نوع بهشت داریم: الف) بهشت دنیوی.[1] ب) بهشت برزخی که خوبان و شهداء در عالم برزخ در آن بهشت به سر می برند.[2] ج) بهشت آخرتی که بهشت جزای عمل است.[3] نکته دوم: تکالیف از نظر فقهی پنج ...
عصمت از مختصات پیامبران می‌باشد؛[1] یعنی پیامبران نه تحت تأثیر هواهای نفسانی قرار می‌گیرند و مرتکب گناه می‌شوند و نه در کار خود دچار خطا و اشتباه می‌شوند؛ امّا آیا پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در مورد تعدد زوجات خود از حد و مرز عصمت خارج شدند؟ تحت تأثیر هواهای نفسانی ...
امام صادق(علیه السلام) در تعریف معجزه مى فرماید: “و المعجزه علامهٌ لله لا یعطیها إلا انبیاءهُ و رُسُلَهُ و حججه لیعرف به صدق الصادق من کذب الکاذب; “معجزه” نشانه اى از خداوند است که آن را جز به پیامبران و فرستادگان و حجت هاى خود نمى دهد، تا به وسیله ى آن، راستگویى ]مدّعیان ارتباط ...
دانشمندان اسلامی تعریف هایی برای اعجاز ارائه کرده اند که به ظاهر، مختلف اند، لکن همه به یک معنای واحد بر می گردند که به چند نمونه اشاره می شود: 1ـ محقق طوسی: وجود یافتن چیزی که مورد عادت نباشد یا از بین بردن چیزی که وجودش مورد عادت باشد با این وصف که مطابق ...
واژه«معجزه» از مصدر«اعجاز» گرفته شده از ریشه ثلاثی مجرّد«عجز» است که به معنای درماندگی، ناتوانی و نیز پایانه و انتهای هر چیز است.[1] و در اصطلاح علم کلام و تفسیر «اعجاز» کار شگفت و امر خارق العاده ای است که پیامبران الهی بر خلاف قوانین عادی و جاری طبیعت، به منظور اثبات ادّعای رسالت خدایی ...
پرسش فوق شامل دو بخش است، یکی تفاوت معجزه و کرامت و دیگری ارتباط آن با پیشرفت علم. چنان که دانشمندان بزرگ علم کلام بیان کرده‌اند کرامت و معجزه از هم جدا نیستند و تفاوت آنها فقط در نام‌گذاری آنهاست؛ یعنی کرامت معجزه‌ای است که از غیر انبیا صادر می‌شود، مثل ائمه اطهار و اولیای ...
معجزه داراى امتیازها و ویژگى هایى است که در سایر کارهاى خارق العاده وجود ندارد. این ویژگى ها عبارت است از: 1. سحر و جادو و مانند آن، امورى فرا گرفتنى هستند و انجام آن ها به آموزش و تمرین و ریاضت نیاز دارد،1 ولى معجزه، بدون آموزش و تمرین، آورده مى شود; براى مثال، ...
برای جواب این پرسش توضیح سه اصطلاح لازم به نظر می‌رسد. 1 . معجزه: در مورد معجزه دو اصطلاح دو وجود دارد: اول: معجزه عبارت است از امر خارق‌العاده‌ای به عنوان دلیل برای نبوت و پیامبری آورده می شود، و همراه با تحدی و مبارزه طلبی باشد، و دیگران از معارضه و آوردن نظیر آن ...
پاسخ: به طور کلی در مباحث نبوت برای شناخت و تشخیص انبیای راستین الهی از پیامبران دروغین سه راه اصلی مطرح شده است: 1ـ اعجاز 2ـ گواهی و تصریح پیامبران پیشین 3ـ گواهی قطعی مجموعه ای از قراین و شواهد. متکلمان اسلامی بر این باورند که می توان نبوت پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه ...