عجز به معنی عقب افتادن از چیزی و قرار گرفتن در دنباله کاری است، سپس به عنوان قصور و ناتوانی از انجام کار در مقابل قدرت به کار رفته است.[1] بنابراین عجز در صورتی صادق است که قدرت در آن مورد بتواند إعمال شود و در تعریف قدرت گفته اند: عبارت است از اینکه فاعل ...
دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"
- اصول اعتقادی (777)
- تربیت و مشاوره (598)
- خانواده (227)
- جوان و نوجوان (148)
- ازدواج (117)
- تحصیل (65)
- علوم قرآنی (343)
- شبهات اخلاقی (217)
- اعیاد اسلامی (211)
- عید غدیر خم (185)
- ماه رمضان (176)
- سایر روزها و ماه ها (103)
- شب های قدر (46)
- عید نوروز (45)
- روز مباهله (41)
- عید فطر (35)
- روز قدس (31)
- ماه شعبان (20)
- ماه رجب (20)
- آیت الله بهجت (54)
- آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (43)
- آیت الله سید علی آقا قاضی (42)
- شیخ مفید (42)
- شهید دستغیب (38)
مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"
آیا در صورت آفرینش جهان های پی در پی و یا تکرار خلقت این جهان، تغییری در اراده الهی پدید می آید یا نه؟
پاسخ این سؤال وقتی بخوبی بدست خواهد آمد که معنای اراده خداوند به خوبی مشخص گردد. به نظر می رسد برای روشن شدن بحث باید ابتداء به این پرسش پاسخ داد که اراده چیست؟ از صفات ذاتی خداوند است یا از صفات فعلی او؟ 1. اراده در محاورات عرفی به دو معنا استعمال شده است: ...
منظور از ربوبیت تکوینی و ربوبیت تشریعی چیست؟
صفات الهی به دو قسم: صفات فعل و صفات ذات تقسیم می شوند. صفات ذاتیه خداوند، صفاتی هستند که با توجه به نوعی از کمال، از ذات الهی انتزاع می شوند مانند حیات و قدرت. و صفات فعلیه صفاتی هستند که از نوعی رابطه بین خداوند متعال و مخلوقاتش انتزاع می شوند؛ مانند خالقیت و ...
آیا هستی پس از آفریده شدن به وسیله خداوند، در کار خود نیازی به خداوند ندارد همانطور که ساعت به ساعت ساز نیاز ندارد؟
1. جهان با آن نظم و قوانین تکوینی حاکم به آن که محیّرالعقول است باز هم یک لحظه و هزاران بار به توان هزار، کمتر از لحظه ای نمی تواند بدون عنایت و هدایت و فیض مستمر آفریدگار هستی بخش، بقاء و دوام داشته باشد؛ زیرا از نظر فلسفه الهی و داده های وحیانی، عالم ...
معنی عدم چیست؟ چگونه خداوند تبارک وتعالی از عدم و از هیچ، جهانی با چنین وسعتی آفریده است؟
اگر بخواهیم معنای عدم را بفهمیم ابتدا لازم است که به معنای وجود پی ببریم، چرا که معنای عدم بدون معنای وجود قابل فهم نیست. عدم، نقیض و نقطه مقابل وجود است و از آنجا که وجود به معنای هستی و بودن میباشد نتیجه میگیریم که عدم به معنی نیستی و نابودی است. عدم بطلان ...
الهیّون میگویند محال است ماده ممکنالوجود مثل دنیا خود به خود به وجود آمده باشد، حال سؤال اینجا است، چگونه خداوند تبارک و تعالی از عدم و از هیچ، عالمِ با چنین وسعتی آفریده است؟
ما در پاسخ سؤال شما ابتدا پیرامون صفت قدرت که از صفات کمال خدای سبحان است توضیحی میدهیم. قدرت، صفت فاعل و کننده کاری میباشد که بر طبق این صفت اگر بخواهد فعل و کاری را انجام دهد یا ترک نماید بتواند. به تعبیر دقیق علمی ، قدرت مبدئیت فاعل مختار است برای کاری که ...
بعضی از مخترعین مثل مخترع برق خدمات بزرگی برای بشریت انجام داده اند آیا زحمات ایشان به صرف این که مسلمان نبوده اند از جانب خداوند در قیامت نادیده گرفته می شود؟
هر انسانی، یا منکر خدا و معاد است یا معتقد به پروردگار عالم و روز جزا است. گروه اول خود به دو دسته تقسیم میشوند: منکرین خدا و روز قیامت، یا انکارشان از روی لجاجت و عناد است و یا انکارشان از روی جهل و نادانی است. دسته دوم که معتقدین به خدا و معاد ...
واجب الوجود یعنی چه؟
قبل از آنکه به سئوال پاسخ دهیم به علت بکار گیری این مفهوم اشاره می کنیم. واژه خدا یا معادل آن که در زبانهای مختلف بیان می شود عبارت است موجودی که جهان را آفریده و احیانا معانی دیگری از قبیل پروردگار و معبود هم از این واژه بذهن می آید. فلاسفه با توجه به ...
صفات ثبوتی و سلبی خداوند را توضیح دهید و فرق آنها را بیان کنید؟
پیش از توضیح و فرق میان صفات ثبوتی و سلبی، از باب مقدمه لازم به یاد آوری است که: یکی از راه های شناخت خداوند سبحان، نگاه از منظر صفات الهی است، ولی در این نگاه دقت لازم را می طلبد تا از خطر تشبیه و تنقیص در امان بمانیم.[1] در مباحث کلامی، صفات الهی ...
اسم اعظم خدا چیست؟ آیا تمام پیامبران و ائمه و ملائکه و فرشتگان و صلحاء آن را میدانستند؟
این سئوال از سه بخش تشکیل مییابد: اول: تعریف اسم اعظم، دوم: اقوال درباره اینکه اسم اعظم چیست؟ و سوم: اینکه آیا تمام پیامبران، آن را میدانستند یا نه؟ در تعریف اسم اعظم به روایتی از پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ اشاره مینمائیم: شخصی با الفاظی خدا را خواند، پیامبر ...
چگونه کمال در صفات، از کمال در اصل وجود ناشی میشود؟ چون در یکی از کتاب های عقاید آمده است که چون وجود واجب نامحدود است پس صفات کمالی او باید در حدّ کمال باشند. این چگونه ثابت می شود؟
مقدمه؛ برای روشن شدن پاسخ، نکاتی تحت عنوان مقدمه یادآوری میشود: 1. موجود بحسب مفهوم به سه نوع (ممکن، ممتنع، واجب) و بحسب واقع خارجی بر اساس فرض عقلی به دو نوع یعنی واجب الوجود و یا ممکن الوجود تقسیم میشود[1] هستی واجب از خودش و ممکن از غیر میباشد. 2. صفات خدا یا ثبوتی ...
خداوند متعال صفاتی مانند شادی، ترس، عشق و کینه و مانند آن را که با حکمت خود در انسان قرار داده آیا خود خداوند این صفات را داراست؟ عشق برای خداوند چه معنایی داشته که آن را در وجود انسان قرار داد؟
طبق قاعده «معطی الشیئ لایکون فاقداً له»؛ یعنی محال است کسی چیزی را ببخشد و آن را نداشته باشد؛ خوب خداوند متعال هم غم، شادی و بیم، امید و… را به ما داده است، پس طبق این قاعده خودش هم باید آنها را داشته باشد در حالیکه اکثر فلاسفه از مکتب مشاء، اشراق، حکمت متعالیه ...