دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"

مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"

تمثیلات قرآن را توضیح دهید؟

تمثیلات قرآن را توضیح دهید؟

تعریف واژه مَثَل در لغت و اصطلاح: «مَثَل» در لغت به معنی، مانند، شبیه، صفت، حدیث، قصّه، حجّت، عبرت، علامت؛ قول مشهور میان مردم و… در اصطلاح، تشبیه حقایق عقلی به امور حسّی و قابل لمس را گویند و جمع آن «امثال» است. مانند تشبیه «غیبت کردن» (مشبّه) به «خوردن گوشت مرده برادر دینی» (مشبّه‌به) ...

ادامه مطلب
آیا قرآن مجید قابل نقد عقلی و تجربی است؟

آیا قرآن مجید قابل نقد عقلی و تجربی است؟

در جواب این سؤال باید گفت: این سؤال از دو منظر و دو محور قابل بررسی است. 1. آیا هیچ برهان عقلی به ابطال همه یا بخشی از معارف قرآن وجود دارد یا خیر؟ 2. آیا هیچ مطلب علمی (به معنای تجربی) به ابطال دیدگاه‌های قرآنی وجود دارد؟ پس از دو منظر درون‌دینی و برون‌دینی ...

ادامه مطلب
درباره معجزه عددی قرآن کریم مختصرا توضیح دهید

درباره معجزه عددی قرآن کریم مختصرا توضیح دهید

قرآن کریم از لحاظ علمی, ادبی, بیانی, تشریعی و… دارای اعجاز است. شگفتی‌های مختلف و متعددی را که درباره اعداد در قرآن کریم مثل رموز عدد نوزده و یا برابر آمدن کلماتی همچون «یوم» و «لیل», آمدن کلمه «یوم» به تعداد روزهای سال (365 روز) و یا آمدن کلمه قمر دوازده بار در قرآن کریم ...

ادامه مطلب
سه آیه؛ کاف، انه لمعجز، و ما کان لکم بمنذر، را خودم تنظیم کردم، آیا دارای اشکال است؟

سه آیه؛ کاف، انه لمعجز، و ما کان لکم بمنذر، را خودم تنظیم کردم، آیا دارای اشکال است؟

در چند آیه از آیات قرآن کریم دعوت به تحدّی و مبارزه طلبی شده است که به آیات تحدّی معروفند و با بیان بسیار قاطع و صریح تمام جهانیان در همه زمانها و مکانها و کلیه کسانی را که در پیوند آن با مبدأ جهان آفرینش تردید داشتند را دعوت به مقابله به مثل کرده ...

ادامه مطلب
با آن‌که مقام پیامبر خاتم ـ صلّی الله علیه و آله ـ از جمیع جهات برتر و بالاتر است چرا خداوند متعال به هنگام نزول وحی و آیات قرآنی، آن حضرت را همچون موسی ـ علیه السلام ـ، مورد خطاب مستقیم قرار نداده و جبرئیل را مأمور ابلاغ فرموده است؟

با آن‌که مقام پیامبر خاتم ـ صلّی الله علیه و آله ـ از جمیع جهات برتر و بالاتر است چرا خداوند متعال به هنگام نزول وحی و آیات قرآنی، آن حضرت را همچون موسی ـ علیه السلام ـ، مورد خطاب مستقیم قرار نداده و جبرئیل را مأمور ابلاغ فرموده است؟

پدیده «وحی» از مباحث مهم علوم قرآنی می‌باشد و اهمیت آن از این جهت است که قرآن کریم که سخن خدای متعال و کتاب هدایت انسان‌ها به شمار می‌رود از طریق «وحی» نازل شده است. در این‌جا مناسب است ابتدا واژه «وحی» را معنا کنیم و سپس به چگونگی نزول آن نسبت به پیامبر اسلام ...

ادامه مطلب
آیا معانی و الفاظ قرآن کریم از طرف خداوند است یا از طرف پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله )؟

آیا معانی و الفاظ قرآن کریم از طرف خداوند است یا از طرف پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله )؟

دلایلی دلالت دارد که الفاظ قرآن نیز از طرف خداست؛ 1ـ تحدی قرآن قرآن کریم معجزه پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد – صلی الله علیه و آله وسلم- است که آخرین پیامبر الهی می‌باشد و باید معجزه ایشان تا قیامت باقی بماند، به همین خاطر خداوند آن را به صورتی قرار داد تا ابد باقی ...

ادامه مطلب
آیا ریشه ى قرآن «وحى الهى» یا «مکتوب بشرى» است؟

آیا ریشه ى قرآن «وحى الهى» یا «مکتوب بشرى» است؟

قرآن، در چهارده قرن پیش، در منطقه ى جزیره العرب و در بین اعراب جاهل طلوع کرده، داعیه دار هدایت بشر و رساندن انسان ها به سوى کمال و سعادت است و با اعجازى بس بزرگ ـ که از قدرت انسان خاکى به دور است ـ همراه مى باشدو تا به حال کسى نتوانسته است ...

ادامه مطلب
آیه 101 سوره مائده؛ بیانگر آن است که سؤالات مردم بر محتوای وحی تأثیر می گذارد! منظور از سؤالات در آیه، چه نوع سؤالاتی می باشد؟

آیه 101 سوره مائده؛ بیانگر آن است که سؤالات مردم بر محتوای وحی تأثیر می گذارد! منظور از سؤالات در آیه، چه نوع سؤالاتی می باشد؟

قبل از هرچیز لازم است آیه و ترجمه ی آن را بیان کنیم: « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْیَاءَ إِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِینَ یُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَکُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِیمٌ ؛[1] ای کسانی که ایمان آورده اید، از مسائلی سؤال نکنید که اگر برای شما ...

ادامه مطلب
آیه « اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ[1]» از شعر «امروالقیس» که می‌گوید: «دفت الساعه و انشق القمر» اخذ شده است؟همچنین آیه: « بَلِ السَّاعَهُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَهُ أَدْهَى وَأَمَرُّ [2]» از شعر امروالقیس که می‌گوید: «و اذا غاب عنی ساعه کانت الساعه ادهی وامر» اخذ شده است؟

آیه « اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ[1]» از شعر «امروالقیس» که می‌گوید: «دفت الساعه و انشق القمر» اخذ شده است؟همچنین آیه: « بَلِ السَّاعَهُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَهُ أَدْهَى وَأَمَرُّ [2]» از شعر امروالقیس که می‌گوید: «و اذا غاب عنی ساعه کانت الساعه ادهی وامر» اخذ شده است؟

قرآن کریم که جلوه‌ای از جمال بی‌مثال خداوند نیکو خصال است و به فرمایش قرآن کریم: « وَلِلَّهِ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا … » [3] افزون بر معانی والا و برین، مشحون از زیبایی‌ها و دلربائی‌های بیکرانی است که جان و روان مخاطبان خویش را سرمست و شاداب می‌سازد به گواهی تاریخ و اذعان سخن‌شناسان، ...

ادامه مطلب
آیا درست است که جبرئیل به صورت «دحیه کلبی» بر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل می‎شد؛ در حالی که کلبی شخصی بود که ساز و دُهُل آورده بود و مردم را دور خود جمع می کرد از نظر علمی و فلسفی آیا می‎شود ملک در شکل انسان ظاهر شود؟

آیا درست است که جبرئیل به صورت «دحیه کلبی» بر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل می‎شد؛ در حالی که کلبی شخصی بود که ساز و دُهُل آورده بود و مردم را دور خود جمع می کرد از نظر علمی و فلسفی آیا می‎شود ملک در شکل انسان ظاهر شود؟

برای جواب پرسش نکاتی چند لازم به توضیح است که مختصراً بیان می‎شود. انواع وحی وحی رسانی خداوند به پیامبران به سه صورت بوده است که در قرآن هم به آن اشاره شده است: «  وَمَا کَانَ لِبَشَرٍ أَنْ یُکَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْیًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ یُرْسِلَ رَسُولا فَیُوحِیَ بِإِذْنِهِ مَا یَشَاءُ إِنَّهُ ...

ادامه مطلب
فرزند متولد از زنا با وجود اینکه در ایجاد وضعیت خود هیچ گونه مدخلیتی ندارد از حقوق مدنی متمتع نمی‌گردد حال با استناد به اصل شخصی بودن مجازات، چگونه ممکن است دیگری را به استناد جرم شخص ثالث مجازات کرد؟!

فرزند متولد از زنا با وجود اینکه در ایجاد وضعیت خود هیچ گونه مدخلیتی ندارد از حقوق مدنی متمتع نمی‌گردد حال با استناد به اصل شخصی بودن مجازات، چگونه ممکن است دیگری را به استناد جرم شخص ثالث مجازات کرد؟!

نقد و بررسی: “روابط آزاد زن و مرد بر خلاف اخلاق و سنن اجتماعی و مذهبی است. این گونه روابط از آنجا که ثبات و تضمینی ندارد و بر پایه صحیح اجتماعی و اخلاقی استوار نیست، نمی‌تواند جایگزین روابط ناشی از نکاح شود. توسعه روابط جنسی آزاد بین زن و مرد، مانع تشکیل خانواده قانونی، ...

ادامه مطلب
آیا نیازمندی جامعه به قوانین موضوعه، خود دلیلی بر این نیست که احکام شرع ناقص و ناکافی است و برای تنظیم امور کارآمد نیست؟!

آیا نیازمندی جامعه به قوانین موضوعه، خود دلیلی بر این نیست که احکام شرع ناقص و ناکافی است و برای تنظیم امور کارآمد نیست؟!

نقد و بررسی: احکام شرع در سه جهت با مصوبات و قوانین موضوعه افتراق دارد و در واقع دائره فقه در سه جهت گسترده‎تر از محدوده قوانین است.   در ارتباط با مناسبات احکام شرع و احکام موضوعه بشری روشن خواهد شد که نه نیازمندی به احکام موضوعه دلیل بر نقص احکام شرع است و نه ...

ادامه مطلب