وَ ألبِسْنِی زِینَهَ المُتّقینَ فی… استِکثارِ الشَّرِّ و إن قَلَّ مِن قَولی و فِعلی. [۱] در تبیین این فراز از دعای نورانی مکارم الاخلاق اشاره شد که روایات مربوط به اینکه انسان نباید کارهای بد کوچک خود را ناچیز پندارد، به دو دسته تقسیم می‌شوند: دسته‌ای از روایات به طور مطلق، اندک شمردن گناه را ...
وَ ألبِسْنِی زِینَهَ المُتّقینَ فی… القَولِ بِالحَقِّ وَ إن عَزّ.[۱] در جلسات گذشته در تبیین این فراز نورانی، معیارهای شناخت حق، اجمالاً بیان شد. آخرین نکته در این باره، سختی عمل کردن به حق است. گفتیم حق‌گویی، مشکل است، تشخیص حق هم که مقدمه حق گویی است ، از آن مشکل‌تر است ؛ ولی عمل ...
و ألبِسْنِی زِینَهَ المُتّقینَ فی… حُسْنِ السِّیرَهِ.[۱] در ادامه تبیین ویژگی‌های اهل صلاح و تقوا که در این فراز از دعای مکارم الاخلاق بیان شده است، به «حُسن سیره» می‌رسیم. «سیره» اسم مصدر از ماده «سِیر» و بر وزن «فِعله» است که در زبان عربی دلالت بر نوع دارد. «سِیر» یعنی رفتن و رفتار و ...
اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ خَصْلَهً تُعَابُ مِنِّی إِلَّا أَصْلَحْتَهَا، وَ لَا عَائِبَهً أُوَنَّبُ بِهَا إِلَّا حَسَّنْتَهَا، وَ لَا أُکْرُومَهً فِیَّ نَاقِصَهً إِلَّا أَتْمَمْتَهَا.[۱] چنانچه در در جلسات قبل بیان شد در این فراز از دعای نورانی مکارم الاخلاق، سه درخواست مطرح شده است: درخواست اول اصلاح عیوبی است که زمینه‌ساز عیب‌جویی دیگران می‌شود. درخواست دوم زیباسازی ...
كثير بن شهاب حارثى گفت : خدمت امير مؤمنان عليه السلام در «رحبه» نشسته بوديم كه ناگهان حسين عليه السلام از دور پيدا شد . در اين هنگام، على بن ابى طالب خنده‌اش گرفت، به اندازه‌اى كه دندان‌هايش نمايان شد . سپس فرمود :
در فراز‌های قبلی این مقطع از دعای نورانی مکارم الاخلاق، هجده ویژگی برای انسانهای صالح و باتقوا، تحت عنوان «حِلْيَة الصَّالِحِينَ» و «زِينَة الْمُتَّقِينَ»، بیان شد.
وَ أَکْمِلْ ذَلِکَ لِی بِدَوَامِ الطَّاعَهِ.[۱] گفتیم این جمله در ادامه هجده ویژگی انسانهای با تقوا و صالح آمده است. این جمله و دو جمله بعدی، بیانگر سه شرط برای تکمیل زیورهای نیک و صفات نیکوی اهل تقوا است. درباره شرط اول، یعنی دوام اطاعت الهی چند نکته قابل توجه است: نکته اول این است ...
وَ أَکْمِلْ ذَلِکَ لِی بِدَوَامِ الطَّاعَهِ.[۱] در تبیین شرط اول برای تکمیل زیورهای نیک، یعنی دوام اطاعت الهی، دو نکته بیان شد. سومین نکته در این باره این است که چرا به جای اینکه بفرماید: «أَکْمِلْ ذَلِکَ لِی بِالطَّاعَهِ»، فرمود: «أَکْمِلْ ذَلِکَ لِی بِدَوَامِ الطَّاعَهِ»؟ حکمت تأکید بر دائمی بودن طاعت چیست؟ پاسخ این است ...
وَ أَکْمِلْ ذَلِکَ لِی بِدَوَامِ الطَّاعَهِ و لُزومِ الجَماعَه.[۱] یکی دیگر از اموری که مکمل صفات نیک انسان است و در این فراز از دعای مکارم آمده، «لزوم الجماعه» یعنی همراه با جماعت بودن است. برای تبیین این مکمل صفات نیک باید این سه مطلب روشن شود: یک) معنای جماعت در اینجا، دو) خطر جدا ...
وَ أَکْمِلْ ذَلِکَ لِی بِدَوَامِ الطَّاعَهِ و لُزومِ الجَماعَه.[۱] چنانکه گذشت، این فراز در پایان مقعطی از دعای نورانی مکارم الاخلاق آمده است که در آن به هجده ویژگی از ویژگی‌های متقین و صالحین اشاره شده است. در این فراز و فراز بعد از آن، سه شرط برای کامل شدن آن ارزش‌های اخلاقی آمده است. ...
و رَفضِ أهلِ البِدَعِ، و مُستَعمِلِی الرأیِ المُختَرَع. [۱] بحث در اموری بود که موجب کمال صفاتی نیکی می‌شود که در مقطع مورد بحث از دعای مکارم الاخلاق، مطرح شد. امر اول «دوام طاعت» و امر دوم «همراهی اکثریت» بود که در جلسات قبل بیان شد. امر سوم که پایان‌بخش این مقطع است، طرد اهل ...
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِهِ، وَ اجعَل أوسَعَ رِزقِکَ عَلَیَ إذا کَبِرتُ.[۱] در بخش دیگری از دعای نورانی مکارم الاخلاق، بعد از درود بر خاندان رسالت، از خداوند منان درخواست شده که: پروردگارا! وسیع‌ترین رزق و روزی خود را در سالمندی به من عنایت کن. برای تبیین این فراز چند بحث وجود دارد: بحث ...