اگر مراد علم ائمه ـ علیهم السّلام ـ به همه قرآن اعم از ظاهر، باطن، تنزیل و تأویل آن است، باید گفت این امری مسلم و مورد قبول است از آنجا که قرآن کریم، دارای ظاهر، باطن، تأویل و تنزیل است، علم به باطن و تأویل قرآن کریم در اختیار معصومین ـ علیهم السّلام ـ ...
مقدمه عترت طاهرین ـ علیهم السلام ـ بر اساس آیات قرآن و حدیث متواتر ثقلین، همتای قرآن بوده، و تمسک به یکی از آن دو، بدون دیگری، مساوی با ترک هر دو ثِقل است و دستیابی به دین کامل، تمسک به هر دو ثِقل است. قرآن و عترت، عصاره نبوت و تداوم بخش رسالت هستند ...
مقدمه بحث در مورد جامعیّت قرآن، از دیرباز تاکنون مورد توجه مفسّران و قرآن پژوهان بوده است و با توجه به تصریح قرآن در خصوص اصل جامعیّت، همگان آن را پذیرفته اند؛ گرچه درباره محدوده آن اختلاف کرده اند. عدّه ای قائل به جامعیت مطلق قرآن شده اند و نتیجه گرفته اند که در قرآن، ...
ادوار تاریخی حدیثِ شیعه از چهار جهت با ادوار تاریخی حدیثی اهل سنت متفاوت است که عبارتند از: 1. همانگونه که در بررسی نخستین دوره از ادوار حدیثی اهل سنت؛ یعنی دوره ممانعت از تدوین حدیث تبیین شد، ممناعت حدیث از سوی پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ و اهل بیت ـ علیه ...
حدیث از نظر لغت، ضد قدیم و به معنای هر چیز تازه است،[1] خواه فعل باشد یا قول؛ و در اصطلاح «علم الحدیث»، عبارت است از کلام حاکی از قول، فعل، یا تقریر معصوم که به آن خبر و سنّت و روایت نیز اطلاق می شود و بنا به گفته شیخ بهایی ـ ره ـ، ...
انّ الدین عند اللّه الاسلام.(آل عمران/19) لقد منّ اللّه علی المؤمنین اذ بعث فیهم رسولا من أنفسهم یتلوا علیهم آیاته و یزکّیهم و یعلّمهم الکتاب و الحکمه و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین.(آل عمران/164) وأنزلنا الیک الذکر لتبیّن للنّاس ما نزّل الیهم.(نحل/44) در مقدمه بحث، لازم است که چند مطلب را بیان کنیم ...
حجیت سنّت با توجه به این که سنت از نگاه شیعه شاملِ قول و فعل و تقریر پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله و سلم – و امامان معصوم – علیهم السلام – است، اثبات حجیت هر یک نیازمند استدلال جداگانه است. از این رو در آغاز، حجیت سنت رسول اکرم – صلی ...
1. قال الامام علی – علیه السّلام – : برّ الوالدین أکبَرُ فریضهٍ. «تصنیف غرر الحکم، ص 407، ح 9339» امام علی – علیه السّلام – فرمود: بزرگترین تکلیف الهی نیکی کردن به پدر و مادر است. 2. قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : نَظَرَ الوَلَد الی والدَیهِ حُبّاً لهُما ...
1. عن الامام علی – علیه السلام – قال: صَلاهُ اَلَنَّوافِلِ قُربانُ کُلِّ مُومِنٍ. «ثواب الأعمال، ص 48» امام علی – علیه السلام – فرمود: نماز نافله، وسیله تقرّب هر مؤمنی به خداست. 2. قال الامام الصادق – علیه السلام – : شیعَتُنا اَهلُ الوَرَعِ وَ الاجتِهادِ … وَ اَصحابُ الاِحدی وَ خَمسینَ رَکعَه فی ...
1. قال الإمام علی – علیه السلام – : شاور ذوی العقول، تأمن الزلل والندم. «غرر الحکم، ح 5755» امام علی – علیه السّلام – فرمود: با خردمندان مشورت کن، تا از لغزش و پشیمانی در امان مانی. 2. قال الإمام علی – علیه السلام – : شاور فی امورک الذین یخشون الله ترشد. «غرر ...
1. قال الإمام علی – علیه السلام – : طوبی لمن ذکر المعاد، وعمل للحساب، وقنع بالکفاف، ورضی عن الله. «نهج البلاغه، حکمت 229» امام علی – علیه السّلام – فرمود: خوشا به حال کسی که به یاد قیامت باشد و برای روز حساب کار کند و به کفاف زندگی قانع باشد و از خدا ...
1. قال الإمام علی – علیه السلام – : إیاک و ما یستهجن من الکلام، فإنه یحبس علیک اللئام و ینفر عنک الکرام. «غررالحکم، ح 2722» امام علی – علیه السلام – فرمود: بپرهیز از به زبان آوردن سخنان زشت، زیرا که فرومایگان را گرد تو جمع می کند و گران مایگان را از تو ...