مطالب موجود در دسته بندی "آشنایی با نهج البلاغه"

نقش نهج البلاغه در فقه اسلامي(3)

نقش نهج البلاغه در فقه اسلامي(3)

نويسنده: آيت الله العظمي مکارم شيرازي حكم فرار از جهاد بدون شك فرار از جنگ از محرّمات و گناهان كبيره است و علاوه بر صراحت قرآن در اين زمينه در روايات اسلامي نيز بر آن تكيه شده است. درنهج البلاغه نيز در اين حديث گويائي آمده است. «وايم الله لئن فررتم من سيف العاجله لا ...

ادامه مطلب
نهج البلاغه، منشور جاودانه(1)

نهج البلاغه، منشور جاودانه(1)

نهج البلاغه مشهور تر از آن است كه به معرفي آن بپردازيم، زيرا با گذشت بيش از هزار سال از عمر پربركت آن همچنان در حوزه ها و محافل و مراكز اسلامي مورد مطالعه، تحقيق و تدريس است و افزون بر اينكه صدها شرح و ترجمه بر آن نگاشته اند، مفاهيم والاي آن نيز برتارك ...

ادامه مطلب
نهج البلاغه، منشور جاودانه(2)

نهج البلاغه، منشور جاودانه(2)

سير تدوين و گسترش نهج البلاغه 1- مرحله ي انشاء و صدور 2- مرحله ي تدوين، نقل، نسخه نويسي، كتابت و اجازه 3- مرحله ي تدريس و تحفيظ 4- مرحله ي تفسير و ترجمه 5- مرحله ي ظهور در رسانه ها و فرهنگ جامعه 6- مرحله ي دستورالعمل و ورود در نظام اجتماعي سياسي 1- ...

ادامه مطلب
نهج البلاغه، منشور جاودانه(3)

نهج البلاغه، منشور جاودانه(3)

نسخه نويسي و صدور اجازه در عصر تدوين نهج البلاغه ذكر دو نكته حائز اهميت بيشتري است كه بدان اشاره مي شود: 1- نسخه نويسي زماني كه شريف رضي از تاليف و گردآوري كتاب ارزشمند نهج البلاغه در سال 400 هجري فراغت يافت و با خط خود آنرا نوشت، تعليقاتي بر آن افزود و بعضي ...

ادامه مطلب
نهج البلاغه، منشور جاودانه(4)

نهج البلاغه، منشور جاودانه(4)

حفظ نهج البلاغه حفظ نهج البلاغه از آغاز بعنوان يك سنت و روش متداول دانش آموزي و دانش جويي شروع شد و بر زبان علماء و خطيبان جاري مي گشت و در مجالس و محافل به عنوان بهترين كلام و محتوي مورد استفاده و گفتگو قرار مي گرفت. و در طول تاريخ عدّه اي از ...

ادامه مطلب
آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(1)

آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(1)

رَوَي الدَّيْلَمِيُّ عَنْ عَمَّارِ وَ ابِي اَيُّوبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّي اللهٌ عَلَيْهِ وَ آلِهِ انَّهُ قَالَ: «يا عَمَّارُ انْ رَاَيْتَ عَليّاً قَدْ سَلَكَ وَ ادِياً وَ سَلَكَ الناسُ و اَدِياً غَيْرَهُ، فَاسْلُكْ مَعَ عَليٍّ وَدَعَ النَّاسَ. انَّهٌ لَنْ يَدُلَّكَ عَلَي رَديّ وَ لَنْ يُخْرِجَكَ مِنَ الْهُدي». (1) ديلمي از عمار بن ياسر و ابي ايوب ...

ادامه مطلب
آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(2)

آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(2)

حكومت عدل و مساوات سياست اسلامي در عهد خلافت حضرت علي (ع) اين بود كه تعصبات قبيله يي و نژادي ذوب شود و بدون توجه به ميهن و رنگ و زبان مسلمانان، يك ملت و امت هم كيش و متحدالهدف و هم زبان بوجود آيد. (چنانكه با وضع قواعد نحو، زبان عربي را از فساد ...

ادامه مطلب
آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(3)

آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(3)

امور مالي در عهد عمر كه فتوحات اسلام توسعه يافت و غنائم جنگي و جزيه و خراج رو به افزايش نهاد ضرورت تاسيس ديوان خراج براي ايجاد نظم در دخل و خرج و رسيدگي به حسابها بشدت احساس شد. بيت المال در مدينه و ساير بلاد اسلام تاسيس شد. هزينه هاي اداري و نظامي هر ...

ادامه مطلب
آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(4)

آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(4)

دستگاه عدالت از عهد خلافت عمر، قضاوت براي شهرهاي بزرگ غالباً از سوي خليفه انتخاب مي شدند و از بيت المال، حقوق دريافت مي كردند. قوه ي قضائيه از قوه ي مجريه مجزا و مستقل بود و حرمت مقام دادرسان تا آنجا مي رسيد كه شخص خليفه را در دادگاه احضار مي كردند و با ...

ادامه مطلب
آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(5)

آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(5)

تغيير مركز خلافت و هجرت به كوفه هجرت در تاريخ اسلام، اساس توسعه، بسط قدرت، نفوذ كلمه، مبناي عظمت و استقلال مسلمانان بوده است. دارالهجره ها از حبشه و مدينه گرفته تا مصر و سودان، الجزاير، تونس، ليبي و مالي، و از شام گرفته تا ايران و عراق، افغانستان، هندوستان، سريلانكا، اندونزي و مالزي… از ...

ادامه مطلب
آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(6)

آئين حكومت داري از ديدگاه علي(ع)-(6)

فرمان امام علي(ع) به مالك اشتر مفصل ترين و با اهميت ترين عهدنامه امام علي (ع) عهدنامه يا فرماني است كه براي مالك اشتر سردار دلير و پاك اعتقاد خود- وقتي كه او را مأمور استانداري و فرماندهي ارتش مصر و مأمور جمع خراج و عمران و رفاه آن استان فرمود- صادر كرده است. در ...

ادامه مطلب
تحليلي بر خطبه (80)نهج البلاغه(2)

تحليلي بر خطبه (80)نهج البلاغه(2)

نقد نظريه «نقصان عقل زن» زن و مرد در جنس و هويت، سرشت و سرنوشت مشترک بوده و هر دو مکلف و در اصول مواهب الهي مشترک مي باشند، تفاوتهايي که از جنبه عقلي ميان زن و مرد، ادعا شده بيشتر جنبه اجتماعي دارد تا جنبه زيستي، به عبارت ديگر تفاوتهايي در رفتار و گرايشهاي ...

ادامه مطلب