نويسنده: سيد کمال حيدري قرآن در آيات بسياري به نتايج و آثار تقوا در سراي آخرت اشاره فرموده است؛ اما از آنجا که در اين بحث، بنا را بر خلاصه گويي نهاده ايم، مي کوشيم تا عنوان هاي همه مباحثي را که قرآن کريم در اين باره بيان فرموده مطرح کنيم. خداوند متعال مي فرمايد: ...
مطالب موجود در دسته بندی "معارف قرآنی"
راه هاي کسب تقوا از منظر قرآن و روايات (1)
نويسنده: سيد کمال حيدري در قرآن کريم و روايات وارده از پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و ائمه اطهار (عليهم السّلام) به دو راه و روش اساسي براي کسب تقوا اشاره شده که عبارتند از: 1- توجه به اهداف اخروي؛ 2- عشق به خداوند متعال. 1- توجه به اهداف اخروي دقت ...
راه هاي کسب تقوا از منظر قرآن و روايات (2)
نويسنده: سيد کمال حيدري برگزيدگان به طور خلاصه، بايد گفت که آنها در واقع کساني اند که بر خدا توکل کرده اند. کار خويش را به خدا واگذارده و به قضاي الهي راضي شده اند و در برابر فرمان خدا سر تسليم فرود آورده اند؛ زيرا در دنيا، جز خير و نيکي چيزي نمي بينند ...
راه هاي رسيدن به عشق الهي
مقدمه ي عشق به خداوند، شناخت اوست. با تأمل در آيات قرآن کريم در مي يابيم که براي شناخت خداوند، دو راه معرفي شده است.
ويژگي هاي پرهيزکاران
نويسنده: سيد کمال حيدري ( وَ سَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ الْکَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَ الَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ ...
قرآن و لطايف عرفاني (1)
نويسنده: سيد عباس حسيني قائم مقامي لطيفه اول حکما و عرفا معتقدند: همه ي عالم هستي، نتيجه ي تجلي اسمايي و صفاتي حق تعالي است و هر يک از موجودات، مظهري از اسم يا اسماء الهي مي باشد. و در اين ميان انسان، مظهر اسم شريف « الله »، مستجمع جميع صفات جماليه و کماليه ...
قرآن و لطايف عرفاني (2)
نويسنده: سيد عباس حسيني قائم مقامي لطيفه نهم براي کلام الهي اسامي و القاب بسياري وجود دارد به طوري که مرحوم صدرالمتألهين مي فرمايد: « قرآن گر چه يک حقيقت واحد است ولکن داراي مراتب و مواطن مختلفي در نزول مي باشد و اسامي آن نيز بر حسب اختلاف مراتب، مختلف مي گردد و بر ...
مدارج قرآن و معارج انسان
نويسنده: علامه حسن حسن زاده آملي بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله الذيِ هدانا الصراط المستقيم، فدَعانا إلي مأدبتِه القرآنِ الحکيِم، و اقتفانا بالاقتداءِ بمخاطبِ وحيه: ( وَ إنَّکَ لَعَلي خُلُقٍ عَظِيمٍ)(1) و جَعَلنا من شيعةِ آل يس المکرّمين بلطفه العميم، و اجتبانا إليه بإحسانه القديم. و بعد همي گويد: مفتاق به رحمت رحيميه خداي ...
قرآن و آزادي اسرا (1)
ما کانَ لِنَبِيٍّ أن يَکونَ لَهُ أَسري حَتّي يُثخِنَ فِي الأرضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنيا يُريِدُ الآخِرَةَ وَ اللهُ عَزِيزٌ حَکيِمٌ * لَولا کِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّکُم فِيما أَخَذتُم عَذابُ عَظِيمٌ
قرآن و آزادي اسرا (2)
نويسنده: نعمت الله صالحي نجف آبادي بحث درباره مطلب دوم مطلب دوم: اين بود که آيا مقصود از جمله ي : ( حَتّي يُثخِنَ فِي الأَرضِ ) استوار شدن محمد بن بحر اصفهاني معروف به ابومسلم اصفهاني ( متوفاي 322 هجري ) به نقل مجمع البيان در تفسير آيه: ( ما کانَ لِنَبِيٍّ أَن يَکُونَ ...
قرآن و معرفت فطري (1)
نويسنده: علي رباني گلپايگاني بحث درباره ي فطرت، از اين نظر که اين مفهوم يکي از مفاهيم قرآني است، به بحث هاي تفسيري مربوط است. از اين رو، مفسران قرآن کريم، به مناسبت آيه ي معروف فطرت ( روم، آيه 30) و آيات ديگري که ناظر به اين مسئله اند، درباره ي فطرت و ايمان ...
قرآن و معرفت فطري (2)
نويسنده: علي رباني گلپايگاني ج: نمونه هايي از معرفت فطري در قرآن 1.انسان و خودآگاهي يکي از معرفت هاي فطري انسان، خود آگاهي است؛ يعني انسان به صفات و حالات خودآگاه است اگر چه ممکن است به خاطر مصالح و اغراض ويژه اي از ابراز آن ها و يا اقرار و اذعان به آن ها ...