مراتب قاریان قرآن قاریان قرآن، بر حسب خلوص، تدبر، تأثیر پذیری و خضوعشان (نسبت به قرآن) در مراتب و درجات متفاوتی قرار دارند. بزرگان علم اخلاق و عرفان، از جمله ملا محسن فیض کاشانی و ملا احمد نراقی، برای تلاوت کنندگان قرآن، سه درجه و مرتبه در نظر گرفته و متذکر شده‎اند که یکی از ...

1. قال رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله ـ : «یا سلمان علیک بقراءه القرآن فان قراءته کفاره للذنوب و ستر من النار، و امان من العذاب، و یکتب المن یقرأه بکل آیه ثواب مائه شهید…»؛ پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: یا سلمان بر تو باد تلاوت قرآن، ...

درباره آثار استماع قرآن، ابتدا لازم است، گفته شود که گاهی «استماع» ممکن است اثر مورد انتظار را در پی نداشته باشد، و این از آنجا ناشی می‌شود که «استماع» همراه با شرایط خاص خود صورت نگرفته است، بنابراین «استماعی» مورد نظر است که به همراه پذیرش قلبی باشد و چنین استماعی از قرآن آثار ...

قرآن دیدار با خداست، از این رو، باید زنده‎ترین حالات و اوقات را به قرآن اختصاص داد و در خدمت قرآن بسر برد؛ برای زنده‎ترین حالات، وقت خاصی را نمی‎توان معیّن کرد، لیکن با توجّه به تحوّلات شب و روز، اغلب می‎توان با کمی دقت در برنامه ریزی روزانه، مناسب‎ترین حالات را با مناسب‎ترین اوقاتِ ...

کمترین مقداری که در روایات مطرح شده است، «ده آیه در روز» می‎باشد که موجب خروج از غفلت و بی‎خبری می‎گردد و به تدریج هوشیاری و توجّه و دقت را در امر خود و دیگران، جایگزین می‎نماید: «مَنْ قَرَأ عَشْرَ آیاتٍ فی لَیْلَهٍ لَمْ یُکْتَبْ مِنَ الغافِلینَ».[1] (هرکه در هر شب ده آیه بخواند از ...

با توجه به آیه سَماع قرآن و آیات فراوان دیگر که تلاوت قرآن بر مردم را مطرح می‎کند، معلوم می‎گردد که قرائت جهری نه تنها ممنوع نیست بلکه مستحب می‎باشد و گاه بالاتر، در مقام تبلیغ واجب می‎شود: «وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ».[1] «یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ ...