«پادشاهي» در قرآن در راستاي اهداف هدايتي و تربيتي است. از ديدگاه قرآن کريم، پادشاهي وفرمان روايي نظر به کارکردهاي سياسي واجتماعي آن، به خودي خود نعمت وموهبت الهي است. فرمان روايان وپادشاهان ياد شده در قرآن، براساس مؤلفه هايي همچون ويژگي هاي مثبت و منفي شخصيتي، مشروعيت ديني وقدرت سياسي ونوع عملکرد حکومتي شان به دو دسته الهي وغير الهي قابل تقسيمند.
نویسنده: دکتر علی اسدی استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی خاستگاه پادشاهی زمان وچگونگی پیدایش پادشاهی از نظر تاریخی چندان روشن نیست و نظریه های خاستگاه دولت به سبب فقدان داده های معتبر تاریخی، اغلب زاییده تأملات نظری است .در این میان، نظریه «خاستگاه الهی» دولت شاید کهن تر از نظریه های دیگر ...
نویسنده: دکتر علی اسدی استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی د. گونه های پادشاهی هرچند قرآن کریم به صراحت و مستقلاً به طبقه بندی نظام های سلطانی نپرداخته است، اما فرمان روایان وپادشاهان یاد شده در آن را می توان بر اساس مؤلفه هایی همچون ویژگی های مثبت ومنفی شخصیتی، مشروعیت دینی قدرت ...
نویسنده: دکتر علی اسدی استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 2. پادشاهان غیر الهی: در ذیل، به برخی از پادشاهان غیر الهی که قرآن از آنها یاد نمود است اشاره می شود: 2-1. نمرود: از نظر تاریخی، نخستین پادشاه یادشده در قرآن، معاصر حضرت ابراهیم خلیل (ع) بوده است. مفسّران (طبری، 1415 ق، ...
نویسنده: دکتر علی اسدی استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ویژگی های عمومی سلطنت الهی در نمونه های سلطنت الهی، کسب یا انتقال قدرت نه براساس زور و غلبه یا وراثت به مفهوم رایج آن، بلکه در یک فرایند طبیعی و مسالمت آمیز، با نصب آشکار یا هدایت تکوینی خداوند و براساس شایستگی ...
اسلام به عنوان کامل ترين دين آسماني که راهنماي زندگي، و هدايت گر انسان است. مجموعه‌ي قواعد و رهيافتهائي در همه‌ي عرصه‌هاي حيات براي زندگي طيبه انساني دارد. به همين جهت کيفيت اقتصاد و سلامت اقتصادي فرد و جامعه به وضوح و مبسوط در قران آمده است.
نویسنده: دکتر محمدرضا حاجی اسماعیلی استادیار گروه الاهیات دانشگاه اصفهان چکیده انسان براساس آفرینش فطری خویش دارای طبعی همگراست. سؤال این است که اعتقادات و باورهای متفاوت و گوناگون چگونه با این طبع همنشین می گردد؟ به ویژه در جهان معاصر که شبکه های ارتباطی نیاز به همگرایی را تشدید نموده اند، آیا ...
نویسنده: دکتر محمدرضا حاجی اسماعیلی استادیار گروه الاهیات دانشگاه اصفهان 2. اصل همزیستی اجتماعی مسالمت آمیز در قرآن، اصل همزیستی مسالمت آمیز یا همزیستی مذهبی مورد تأکید قرار گرفته و بدان سفارش شده است. اسلام در عرصه روابط بین الملل از هر فرصتی بهره می گیرد تا با برقراری رابطه دوستی با پیروان ...
نویسنده: دکتر محمدرضا حاجی اسماعیلی استادیار گروه الاهیات دانشگاه اصفهان ج. آزادی بیان و عقیده از دیدگاه اسلام، سلب آزادی عقیده اهانت به ارزش های انسانی تلقّی شده و تحمل چنین اهانتی هرگز جایز نیست. بر این اساس، اسلام برای غیر مسلمانان این حق را طبیعی، مشروع و غیرقابل نقض دانسته و در ...
نویسنده: دکتر محمدرضا حاجی اسماعیلی استادیار گروه الاهیات دانشگاه اصفهان 3. اصل تعامل اجتماع و روابط اخلاقی از بنیادی ترین مسئولیت های جامعه اسلامی در برابر اهل کتاب گسترش امنیت و حمایت از کسانی است که در تابعیت حکومت اسلامی بوده و در محدوده این حکومت سکونت دارند. به همین دلیل، قوانین اسلامی تعرض و ...
جواني دوره اي پر فراز و نشيب است؛ دوره اي که در آن ساختار و شالوده اصلي انسان شکل مي گيرد و به تبع آن نقشي که در بزرگسالي به عهده خواهد گرفت، مشخص مي شود.
نویسنده:سعید محمدی آموزه های قرآنی در باره پایان تاریخ تاریک بینی پایان زندگی انسان ها در این دنیا، ممکن است به دو علت اساسی بازگردد:نخست اینکه ما زندگی انسان و جهان را بی هدف فرض کنیم و به انکار نظم و اراده الهی و حکیمانه ای که در جریان خلقت و تدبیرهستی وجود دارد، ...