دسته بندی های موجود در بخش"ادیان"

مطالب موجود در بخش "ادیان"

تلمود چیست؟

تلمود چیست؟

اگر کتاب مقدس سنگ زاویه و شالوده یهودیت باشد ، تلمود ستون اصلى آن خواهد بود که از فراز بنیادها سربرآورده ، کل بنا و عمارت معنوى و عقلانى یهودیت را پشتیبانى مى‌کند. هیچ کتابى نمى‌توان یافت که به‌اندازه تلمود ، برنظریه و عمل زندگى یهودى، شکل‌دهى به محتوا و مضامین معنوى آن و ایفاى ...

ادامه مطلب
متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (1)

متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (1)

نویسنده: سلمان قاسمی با رویکردی بر روان شناسی اسلامی اشاره و پیش سازمان دهنده علم النفس یا به تعبیر امروزی آن روان شناسی از علوم مطرح و کاربردی دنیای امروز است.به جرات می توان گفت که روان شناسی یکی از پر کاربرد ترین علوم در راستای پیشرفت انسان امروزی است.امروزه با تاکیدی که بر دیدگاه ...

ادامه مطلب
متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (2)

متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (2)

نویسنده : سلمان قاسمی با رویکردی بر روان شناسی اسلامی رفتار نابهنجار در روان شناسی مادی که گرایش شدیدی به روش علمی و تجربی دارد به هیچ وجهی توافق کلی در مورد علامت یا معیارهای نابهنجاری وجود ندارد.بلکه چندین تعریف نتفاوت و گوناگون از این اصطلاح وجود دارد.از تعاریف موجود در مورد نابهنجاری می توان ...

ادامه مطلب
خداشناسى یهود در قرآن (1)

خداشناسى یهود در قرآن (1)

نویسنده:عبدالرحیم سلیمانی اشاره قرآن مجید خداشناسى یهود را در کنار دیگر تعالیم، متون مقدس و شخصیت‌هاى این دین، مطرح کرده و درباره آن داورى کرده است. با اینکه قرآن اصل خداشناسى یهودى را مورد تأیید قرار داده است، اما در عین حال امورى را در این باره به یهودیان نسبت داده و آنان را مورد ...

ادامه مطلب
خداشناسى یهود در قرآن (2)

خداشناسى یهود در قرآن (2)

نویسنده:عبدالرحیم سلیمانی حال با توجه به بحث‌هاى مقدماتى فوق به بحث درباره هر یک از آیات مى‌پردازیم: ج) عُزیر پسر خدا «یهودیان گفتند عزیر پسر خداست» (توبه: 30). عزیر کیست و یهودیان در کجا گفته‌اند که این شخص پسر خداست؟ نویسنده‌اى یهودى به این آیه قرآن مجید اشکال مى‌کند: محمد]ص[ مدعى است (توبه: 30) که ...

ادامه مطلب
خداشناسى یهود در قرآن (3)

خداشناسى یهود در قرآن (3)

نویسنده:عبدالرحیم سلیمانی ما حصل اقوال فوق، همان‌طور که برخى از مفسران نیز گفته‌اند، این است که مردم از عالمان اطاعت بى چون و چرا کردند و این نوع اطاعت مخصوص خداست.[44] بنابراین درست است که یهودیان و مسیحیان عالمان خود را در ظاهر و لفظ الوهیت نداده‌اند، اما عملاً الوهیت داده‌اند. قرآن مجید گاهى از ...

ادامه مطلب
الاهیات یهودى (1)

الاهیات یهودى (1)

نویسنده : لوئیس جیکوبز مترجم : بهروز حدادى [1] اشاره از مشخصه هاى اصلى و اساسى تفکر یهودى، پرداختن به موضوع شریعت است، به گونه اى که یهودیت در مجموع دینى شریعت محور شناخته مى شود تا آنجا که اگر موضوع شریعت و آداب را از دایره اندیشه یهودى حذف کنیم چیز چندانى براى آن ...

ادامه مطلب
الاهیات یهودى (2)

الاهیات یهودى (2)

نویسنده : لوئیس جیکوبز مترجم : بهروز حدادى الاهیات امروزى یهودى از روزگار موسى مندلسون[39] به بعد، قلمرو تفکر یهودى در جهان غرب پذیراى الاهیات شد. تماس نزدیک تر با تفکر مسیحى، ملاحظاتى در مورد مسائل پیچیده اعتقادى در یهودیت به دنبال آورد: مسائلى در باب اهمیت واقعى توحید اخلاقى، پیوند میان یهودیت و مسیحیت، ...

ادامه مطلب
یهود در صدر اسلام

یهود در صدر اسلام

منبع : راسخون نویسنده : مصطفی انوری چکیده بخش عمده‌ای از تاریخ قرآن، به بنی‌اسرائیل و یهود و رویارویی آنان با پیامبر پرداخته است ,قوم یهود که در صدر اسلام و حتی قبل از آمدن پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ برای ایمان به رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ...

ادامه مطلب
نهضت مکابیان (1)

نهضت مکابیان (1)

نویسنده: جواد باغبانی چکیده نهضت مکابیان حرکتی بود که یهودیان تحت حاکمیت شهریاران سلوکی ـ جانشینان اسکندر مقدونی در سوریه ـ پدید آوردند. اسکندر تربیت شده ارسطو و تحت تأثیر وی بود. او پیش از این که عنصری نظامی باشد، عنصری فرهنگی بود. از این رو، همزمان با فتوحات سرزمین هایی مانند ایران، آسیای صغیر، ...

ادامه مطلب
نهضت مکابیان (2)

نهضت مکابیان (2)

نویسنده: جواد باغبانی مکابیان قوم یهود که افکار و عقاید خویش را در معرض تهاجم دشمن دید، به رهبری مکابیان به دفاع از مرزهای اعتقادی خود برخاست. خاندان مکابی از متتیای کاهن و پسرانش یوحنا، یهودای مکابی، الیعازار و یوناتان تشکیل شده بود. نام دیگر آنان «حشمونیان» است که از «حشمون» نیای متتیا گرفته شده ...

ادامه مطلب
نهضت مکابیان (3)

نهضت مکابیان (3)

نویسنده: جواد باغبانی 2. ایمان به امدادهای غیبی دین داران پیوسته در مبارزات خویش به قدرتی بالاتر از نیروهای مادی تکیه می کنند. آنان همواره خود را به سرچشمه قدرت بی پایان الهی متصل می بینند. به قول متتیای کاهن: «تاریخ همه ی نسل ها گواهی می دهد آنان که به خدا امید بستند، نیازمند ...

ادامه مطلب