دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"

مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"

شناخت تورات

شناخت تورات

نويسنده:سید مصطفی حسینی دشتی توراة، توریة . این واژه عبری و به معنی شریعت و وصیت است. نامی که یهودان به قانون موسی (علیه السلام)دهند و گاه از آن به «عهد عتیق» تعبیر نمایند. کتاب آسمانی این پیغمبر که به صورت الواح بر او نازل گردید . قرآن کریم مکرراً و به عناوین: توراة، الکتاب ...

ادامه مطلب
تورات چیست؟

تورات چیست؟

نويسنده:بهاءالدین خرمشاهی این لفظ تعریب «توره یا تورا» ی عبری است که یهودیان استثنا آن را ناموس یا شریعت می‌دانند ولی معنای درست و دقیق آن آموزش یا ارشاد است (فرهنگ و واژه نمای مصور کتاب مقدس:«~ I llustrated Dictionary and Concordance of the Bible,P.1001) ~»و نیز از بصریان و کوفیان اقوالی نقل شده است ...

ادامه مطلب
تاریخچه و معنای نبی از دیدگاه عهد عتیق

تاریخچه و معنای نبی از دیدگاه عهد عتیق

نويسنده: اعظم پرچم واژه‌ی انگلیسی«~ «Prophet » ~»در اساس از کلمه یونانی«~ «Prophetes » ~»گرفته شده است، یک اسمی است به معنای «کسی که سخن می‌گوید» یا «کسی که اعلام می‌کند» یا کسی که از پیش سخن می‌گوید یا «کسی که از آینده سخن می‌گوید» می‌آید. (1) و همچنین به معنای مفسر و معبر معابد ...

ادامه مطلب
وحی و نبوت یهودی

وحی و نبوت یهودی

نويسنده:رضا فرزین بیایید ساختار آیاتی را که در آنها به گونه‌ای سخن از وحی و نبوت رفته است‌ببینیم. درمعنایی عام، تمامی کلمات به کار رفته در متون مقدس، نوعی وحی، خبر، پیام، نبوت یاچیزی از این سنخ هستند که با وارسی شکل یا محتوای آنها و یا نسبتهایی که با هم و بادیگر جنبه‌های زندگی ...

ادامه مطلب
عرفان يهودى و مكتب گنوسى

عرفان يهودى و مكتب گنوسى

نويسنده: طاهره حاج‌ابراهيمى اشاره: ريشه‌هاى عرفان يهودى در كتاب مقدس وجود دارد . در تجارب پيامبران عبرى، عنصر عرفانى وجود داشته است . (1) بعدها، در دين يهود، جنبش عرفانى خاصى به ظهور رسيد كه كمال آن در قبالاى ميانه مشهود است . آغازين تاريخ اين جنبش مبهم و نامعلوم است، اما آثار آن در ...

ادامه مطلب
اخلاق يهودى

اخلاق يهودى

نویسنده : مناخيم كلنر مترجم : مهدى حبيب‌اللهى اشاره: آنچه در پى مى‌آيد(1) ، ترجمه مقاله‌اى است از كتاب A Companion To Ethic كه در يكى از فصل‌هاى كتاب، زير عنوان سنت‌هاى بزرگ اخلاقى درج شده است . نويسندگان اين فصل به بررسى نظام‌هاى زنده اخلاقى (هندو، بودايى، چينى، يهودى، مسيحى و اسلام) پرداخته‌اند كه ...

ادامه مطلب
فرجام شناسي يهود به روايت تلمود

فرجام شناسي يهود به روايت تلمود

نويسنده: جواد قاسمي قمي اشاره: آخرت شناسی به دلیل اینکه به آیندة نادیدة بشر ارتباط دارد و خبر دقیقی از آن نیست، همواره از بحث انگیزترین آموزه های ادیان بوده است. در یهودیت هم علیرغم ابهام در منشأ این آموزه که گروهی آن را تحت تأثیر تلاقی اندیشه های یهودی ایرانی در ایام اسارت بابلی ...

ادامه مطلب
تلمود چيست؟

تلمود چيست؟

اگر كتاب مقدس سنگ زاويه و شالوده يهوديت باشد ، تلمود ستون اصلى آن خواهد بود كه از فراز بنيادها سربرآورده ، كل بنا و عمارت معنوى و عقلانى يهوديت را پشتيبانى مى‌كند. هيچ كتابى نمى‌توان يافت كه به‌اندازه تلمود ، برنظريه و عمل زندگى يهودى، شكل‌دهى به محتوا و مضامين معنوى آن و ايفاى ...

ادامه مطلب
متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (1)

متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (1)

نويسنده: سلمان قاسمی با رویکردی بر روان شناسی اسلامی اشاره و پیش سازمان دهنده علم النفس یا به تعبیر امروزی آن روان شناسی از علوم مطرح و کاربردی دنیای امروز است.به جرات می توان گفت که روان شناسی یکی از پر کاربرد ترین علوم در راستای پیشرفت انسان امروزی است.امروزه با تاکیدی که بر دیدگاه ...

ادامه مطلب
متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (2)

متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (2)

نویسنده : سلمان قاسمی با رویکردی بر روان شناسی اسلامی رفتار نابهنجار در روان شناسی مادی که گرایش شدیدی به روش علمی و تجربی دارد به هیچ وجهی توافق کلی در مورد علامت یا معیارهای نابهنجاری وجود ندارد.بلکه چندین تعریف نتفاوت و گوناگون از این اصطلاح وجود دارد.از تعاریف موجود در مورد نابهنجاری می توان ...

ادامه مطلب
خداشناسى يهود در قرآن (1)

خداشناسى يهود در قرآن (1)

نويسنده:عبدالرحيم سليماني اشاره قرآن مجيد خداشناسى يهود را در كنار ديگر تعاليم، متون مقدس و شخصيت‌هاى اين دين، مطرح كرده و دربارة آن داورى كرده است. با اينكه قرآن اصل خداشناسى يهودى را مورد تأييد قرار داده است، اما در عين حال امورى را در اين باره به يهوديان نسبت داده و آنان را مورد ...

ادامه مطلب
خداشناسى يهود در قرآن (2)

خداشناسى يهود در قرآن (2)

نويسنده:عبدالرحيم سليماني حال با توجه به بحث‌هاى مقدماتى فوق به بحث دربارة هر يك از آيات مى‌پردازيم: ج) عُزير پسر خدا «يهوديان گفتند عزير پسر خداست» (توبه: 30). عزير كيست و يهوديان در كجا گفته‌اند كه اين شخص پسر خداست؟ نويسنده‌اى يهودى به اين آية قرآن مجيد اشكال مى‌كند: محمد]ص[ مدعى است (توبه: 30) كه ...

ادامه مطلب