نويسنده:سيّد جواد مصطفوي نهج البلاغه در 121 مورد به طور صريح به آيات قرآن كريم استشهاد نموده و يا اقتباس كرده است: 1ـ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ. (خطبة 1) 2ـ اِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ اِلي يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ. (خطبة 1) 3ـ وَ لِلَّهِ عَلَي النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً، وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ ...
نویسنده: سید حسین هاشمی تاریخ حیات اجتماعی انسان از منظر قرآن، با آفرینشِ تقریباً هم زمان یک مرد و یک زن – که زوج و همسر یکدیگر بودهاند – آغاز یافته و از نسل آن دو جامعه بزرگ بشری گسترش یافته است. گو این که در آغاز زندگی جمعی انسان، هدایت فطری و پیوندهای طبیعی، ...
نویسنده: سید حسین هاشمی ملاک و معیار معاشرت مردان و زنان پیش از پرداختن به تبیین اصول و ضابطههای تعامل و رفتار مردان با زنان، باید دانست که زنان و مردان در دو کانون خانواده و عرصه اجتماع، معاشرت و روابط متقابل دارند؛ چنان که در کانون خانواده به تناسب نقشهای طبیعی مرد و زن ...
نویسنده: سید ابراهیم سجادی کسانی که در قلمرو باورهای اسلامی به مطالعه جایگاه زن و مرد در نظام خانواده و جامعه پرداخته و در نهایت به داوری روشن و صریحی دست یافتهاند، یکی از مستندات ایشان و یا آیاتی که ناگزیر بودهاند بدان بپردازند، آیه: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ...
نویسنده: سید ابراهیم سجادی زنان در عرصه فعالیتهای اجتماعی قرآن به زنان این حق را داده که با بهره گیری از توان اقتصادی، اندوختههای علمی، قدرت بدنی و مهارتهای مدیریتی خود، تحول همه جانبهای را در جامعه دنبال نمایند. یکی از اندیشمندان معاصر، محرومیت و محدودیت زنان را در صحنه فعالیتهای اجتماعی، ناشی از تعصب ...
امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: «ألا مَن سَأَلَ عَن شیعَةِ اَهلِ البَیتِ… فَهُم… تالُّونَ لاَِجزاءِ القُرآنِ، یرَتِّلونَهُ تَرتیلا، یعِظُونَ أَنفُسَهُم بِأَمثالِهِ و یستَشفُونَ لِدائهِم بِدَوائِهِ»؛ «آگاه باشید! هر کس از شیعه اهلبیت سؤال نماید، آنان کسانیاند که جزءهای قرآن را با دقت و تأمل میخوانند و از مثلهای قرآن پند میگیرند و برای دردهای خود ...
نويسنده: منصور بخششي كارشناس ارشد علوم قرآني چكيده قرآن، يگانه معجزة ماندگار بشريت است كه بر زبان انسان عالم كون و مكان جاري گشت و قلبها را متحول و مجذوب خود ساخت و اعتراف دوست و دشمن را به اعجاز خود واداشت. پس از كلام وحي، تنها كلامي كه توانست مافوق كلام خلق و مادون ...
نويسنده: منصور بخششي كارشناس ارشد علوم قرآني بخش دوم اعجاز قرآن امروزه در سه بعد، مهمّ و اساسي مطرح است: (1) اعجاز بياني، اعجاز علمي و اعجاز تشريعي. “اعجاز بياني” بيشتر به جنبه هاي لفظي و ظرافتها و نكته هاي بلاغي نظر دارد. “اعجاز علمي” اشاراتي گذراست به برخي از اسرار طبيعت، و به گونة ...
نويسنده: منصور بخششي كارشناس ارشد علوم قرآني ايجاز يكي از صنايع ادبي قرآن كريم كه بر كلام اميرالمؤمنين (ع) در نهج البلاغه اثرگذار بوده، صنعت ايجاز است كه از آن به اختصار در چهار قسمت بحث مي شود: الف- تعريف ايجاز: ايجاز يعني ادا نمودن مقصود با كمترين عبارات متعارفه، كه لفظ اندك بود و ...
بسياري از مفسران تعريفي براي تفسير ارائه ندادهاند[1] و گويا آن را به وضوح معناي متبادر عرفياش واگذاشتهاند؛ ولي در عين حال، تعريفهاي مختلفي در مقدمه برخي از تفاسير و آثار دانشمندان علوم قرآن و كتاب شناسان اسلامي به چشم ميخورد كه در دستهاي از آن تعاريف، تفسير «به عنوان كاري كه مفسّر در مورد ...
مقصود از عنوان فوق، آن است كه آيا فهم و تفسير قرآن كريم[1]، ويژه پيامبر (ص) و امامان معصوم (ع) است، يا آنكه ديگران نيز به فراخور تواناييهاي خويش و با شرايط معيني توان فهم و تفسير آيات را داردند (امكان تفسير)، و در صورت دوم، آيا اقدام به تفسير آيات از نظر شرعي جايز ...
از دير زماني تفسير قرآن رواج داشته و با شيوههاي مختلفي انجام ميگرفته است. جمعي در تفسير آيات كريمه به گردآوري رواياتي كه به نحوي مربوط به مفاد آيات بوده، بسنده نمودهاند و تفسير آنان «تفسير روايي» ناميده شده است[1]. گرايش غالب عدّهاي ديگر در تفسير، توضيح مفاهيم كلمات و بيان نكات ادبي مربوط به ...