1. يك: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» (اخلاص / 1) بگو: اوست خداي يگانه. 2. دو: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ …» (مائده / 106) اي كساني كه ايمان آوردهايد هنگامي كه مرگ يكي از شما فرا رسد، در موقع وصيت از ميان شما، دو ...
دسته بندی های موجود در بخش"قرآن شناسی"
مطالب موجود در بخش "قرآن شناسی"
اماكن، شهرها و كوهها در قرآن
1. بكه (نام ديگر مكه) : «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً » (ال عمران / 96) نخستين خانهاي كه براي مردم (و نيايش خداوند) قرارداده شد،همان است كه در سرزمين مكه است،كه پربركت است. 2. حنين: « وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ » (توبه / 25) و در روز حنين (نيز ...
زمان ها در قرآن
1. صبح: « وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ » (تكوير / 18) قسم به صبح ،هنگامي كه تنفس كند. 2. شب: « وَ اللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ » (تكوير / 17) وقسم به شب،هنگامي كه پشت كند و به آخر رسد. 3. شامگاهان: « فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها ...
رنگها در قرآن
1. سبز «وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ» (يوسف / 43) وهفت خوشه سبز. 2. سفيد «كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّي يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ» (بقره / 187) بخوريدو بياشاميد،تا رشته سپيد صبح. 3. سياه« مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ » (بقره / 187) از رشته سياه (شب) براي شما آشكار گردد. 4. زرد« إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ ...
اعضاي بدن انسان در قرآن
1. رگ: « وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ » (ق / 16) و ما از رگ گردنش به او نزديكتريم. 2. ريش: « لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي » (طه / 94) ريش مرا مگير. 3. موي پيشاني: «ناصيةٍ كاذبةٍ خاطئةٍ» (علق / 16) (همان) موي پيشاني دروغزن گناه پيشه را . 4. چشم: « ...
كودكان، نوجوانان و فرزندان در قرآن
از كودكان، نوجوانان، و فرزندان در قرآن كريم دربارة افراد مختلف با الفاظ متفاوت سخن به ميان آمده كه به مواردي از آن اشاره مينمائيم. 1. كودكي موسي: «فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ»[1] «و چون از آسيب فرعونيان به او ترسيدي به دريا بينداز.» 2. كودكي عيسي: «فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ ...
فضيلت قرآن و تلاوت آن
در عطش آب حيات با اين قلمهاي شكسته و كلمات بسيار محدودي كه ابزار انديشههاي ناتوان ماست، نوشتن و سخن گفتن پيرامون فضيلت قرآن، به مثابة كوشش براي جاي دادن بحري پهناور و بيانتها، در كوزهاي كوچك و باريك است. و اين امر نه سخت و دشوار كه امري محال و نشدني است. پس ما ...
درجات قاريان قرآن
مراتب قاريان قرآن قاريان قرآن، بر حسب خلوص، تدبر، تأثير پذيري و خضوعشان (نسبت به قرآن) در مراتب و درجات متفاوتي قرار دارند. بزرگان علم اخلاق و عرفان، از جمله ملا محسن فيض كاشاني و ملا احمد نراقي، براي تلاوت كنندگان قرآن، سه درجه و مرتبه در نظر گرفته و متذكر شدهاند كه يكي از ...
ثواب قرائت قرآن كريم
حضرت امام محمد باقر ـ عليه السّلام ـ فرمود: «قرآن را بياموزيد زيرا قرآن در بهترين صورتها كه مردم ديدهاند روز قيامت بيايد و مردم در يكصد و بيست هزار صف هستند، كه هشتاد هزار آن صفها از امت محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ است و چهل هزار صف از امتهاي ديگر، ...
تلاوت و قرائت قرآن در روايات
1. قال رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ : «يا سلمان عليك بقراءة القرآن فان قراءته كفارة للذنوب و ستر من النار، و امان من العذاب، و يكتب المن يقرأه بكل آيه ثواب مائه شهيد…»؛ پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرمود: يا سلمان بر تو باد تلاوت قرآن، ...
استماع قرآن
مفهوم استماع «استماع» مصدر باب «استفعال»، مشتق از «سَمْع» است. «سَمْع» عبارت است از: «حس شنوايي در گوش كه صداها را درك ميكند»[1] و «سماع» يعني، صرف شنيدن هر چند بدون اراده باشد، اما «استماع» گوش سپردن همراه با پذيرش قلبي است كه بدون اعمال اراده حاصل نميشود. «انصات» نيز نوعي گوش فرا دادن و ...
آثار استماع قرآن
دربارة آثار استماع قرآن، ابتدا لازم است، گفته شود كه گاهي «استماع» ممكن است اثر مورد انتظار را در پي نداشته باشد، و اين از آنجا ناشي ميشود كه «استماع» همراه با شرايط خاص خود صورت نگرفته است، بنابراين «استماعي» مورد نظر است كه به همراه پذيرش قلبي باشد و چنين استماعي از قرآن آثار ...