مطالب موجود در دسته بندی "آشنایی با نهج البلاغه"

نقش نهج البلاغه در فقه اسلامی(3)

نقش نهج البلاغه در فقه اسلامی(3)

نویسنده: آیت الله العظمی مکارم شیرازی حکم فرار از جهاد بدون شک فرار از جنگ از محرّمات و گناهان کبیره است و علاوه بر صراحت قرآن در این زمینه در روایات اسلامی نیز بر آن تکیه شده است. درنهج البلاغه نیز در این حدیث گویائی آمده است. «وایم الله لئن فررتم من سیف العاجله لا ...

ادامه مطلب
نهج البلاغه، منشور جاودانه(1)

نهج البلاغه، منشور جاودانه(1)

نهج البلاغه مشهور تر از آن است که به معرفی آن بپردازیم، زیرا با گذشت بیش از هزار سال از عمر پربرکت آن همچنان در حوزه ها و محافل و مراکز اسلامی مورد مطالعه، تحقیق و تدریس است و افزون بر اینکه صدها شرح و ترجمه بر آن نگاشته اند، مفاهیم والای آن نیز برتارک ...

ادامه مطلب
نهج البلاغه، منشور جاودانه(2)

نهج البلاغه، منشور جاودانه(2)

سیر تدوین و گسترش نهج البلاغه 1- مرحله ی انشاء و صدور 2- مرحله ی تدوین، نقل، نسخه نویسی، کتابت و اجازه 3- مرحله ی تدریس و تحفیظ 4- مرحله ی تفسیر و ترجمه 5- مرحله ی ظهور در رسانه ها و فرهنگ جامعه 6- مرحله ی دستورالعمل و ورود در نظام اجتماعی سیاسی 1- ...

ادامه مطلب
نهج البلاغه، منشور جاودانه(3)

نهج البلاغه، منشور جاودانه(3)

نسخه نویسی و صدور اجازه در عصر تدوین نهج البلاغه ذکر دو نکته حائز اهمیت بیشتری است که بدان اشاره می شود: 1- نسخه نویسی زمانی که شریف رضی از تالیف و گردآوری کتاب ارزشمند نهج البلاغه در سال 400 هجری فراغت یافت و با خط خود آنرا نوشت، تعلیقاتی بر آن افزود و بعضی ...

ادامه مطلب
نهج البلاغه، منشور جاودانه(4)

نهج البلاغه، منشور جاودانه(4)

حفظ نهج البلاغه حفظ نهج البلاغه از آغاز بعنوان یک سنت و روش متداول دانش آموزی و دانش جویی شروع شد و بر زبان علماء و خطیبان جاری می گشت و در مجالس و محافل به عنوان بهترین کلام و محتوی مورد استفاده و گفتگو قرار می گرفت. و در طول تاریخ عدّه ای از ...

ادامه مطلب
آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(1)

آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(1)

رَوَی الدَّیْلَمِیُّ عَنْ عَمَّارِ وَ ابِی اَیُّوبٍ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهٌ عَلَیْهِ وَ آلِهِ انَّهُ قَالَ: «یا عَمَّارُ انْ رَاَیْتَ عَلیّاً قَدْ سَلَکَ وَ ادِیاً وَ سَلَکَ الناسُ و اَدِیاً غَیْرَهُ، فَاسْلُکْ مَعَ عَلیٍّ وَدَعَ النَّاسَ. انَّهٌ لَنْ یَدُلَّکَ عَلَی رَدیّ وَ لَنْ یُخْرِجَکَ مِنَ الْهُدی». (1) دیلمی از عمار بن یاسر و ابی ایوب ...

ادامه مطلب
آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(2)

آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(2)

حکومت عدل و مساوات سیاست اسلامی در عهد خلافت حضرت علی (ع) این بود که تعصبات قبیله یی و نژادی ذوب شود و بدون توجه به میهن و رنگ و زبان مسلمانان، یک ملت و امت هم کیش و متحدالهدف و هم زبان بوجود آید. (چنانکه با وضع قواعد نحو، زبان عربی را از فساد ...

ادامه مطلب
آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(3)

آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(3)

امور مالی در عهد عمر که فتوحات اسلام توسعه یافت و غنائم جنگی و جزیه و خراج رو به افزایش نهاد ضرورت تاسیس دیوان خراج برای ایجاد نظم در دخل و خرج و رسیدگی به حسابها بشدت احساس شد. بیت المال در مدینه و سایر بلاد اسلام تاسیس شد. هزینه های اداری و نظامی هر ...

ادامه مطلب
آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(4)

آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(4)

دستگاه عدالت از عهد خلافت عمر، قضاوت برای شهرهای بزرگ غالباً از سوی خلیفه انتخاب می شدند و از بیت المال، حقوق دریافت می کردند. قوه ی قضائیه از قوه ی مجریه مجزا و مستقل بود و حرمت مقام دادرسان تا آنجا می رسید که شخص خلیفه را در دادگاه احضار می کردند و با ...

ادامه مطلب
آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(5)

آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(5)

تغییر مرکز خلافت و هجرت به کوفه هجرت در تاریخ اسلام، اساس توسعه، بسط قدرت، نفوذ کلمه، مبنای عظمت و استقلال مسلمانان بوده است. دارالهجره ها از حبشه و مدینه گرفته تا مصر و سودان، الجزایر، تونس، لیبی و مالی، و از شام گرفته تا ایران و عراق، افغانستان، هندوستان، سریلانکا، اندونزی و مالزی… از ...

ادامه مطلب
آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(6)

آئین حکومت داری از دیدگاه علی(ع)-(6)

فرمان امام علی(ع) به مالک اشتر مفصل ترین و با اهمیت ترین عهدنامه امام علی (ع) عهدنامه یا فرمانی است که برای مالک اشتر سردار دلیر و پاک اعتقاد خود- وقتی که او را مأمور استانداری و فرماندهی ارتش مصر و مأمور جمع خراج و عمران و رفاه آن استان فرمود- صادر کرده است. در ...

ادامه مطلب
تحلیلی بر خطبه (80)نهج البلاغه(2)

تحلیلی بر خطبه (80)نهج البلاغه(2)

نقد نظریه «نقصان عقل زن» زن و مرد در جنس و هویت، سرشت و سرنوشت مشترک بوده و هر دو مکلف و در اصول مواهب الهی مشترک می باشند، تفاوتهایی که از جنبه عقلی میان زن و مرد، ادعا شده بیشتر جنبه اجتماعی دارد تا جنبه زیستی، به عبارت دیگر تفاوتهایی در رفتار و گرایشهای ...

ادامه مطلب