1. صبح: « وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ » (تكوير / 18) قسم به صبح ،هنگامي كه تنفس كند. 2. شب: « وَ اللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ » (تكوير / 17) وقسم به شب،هنگامي كه پشت كند و به آخر رسد. 3. شامگاهان: « فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها ...
1. سبز «وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ» (يوسف / 43) وهفت خوشه سبز. 2. سفيد «كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّي يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ» (بقره / 187) بخوريدو بياشاميد،تا رشته سپيد صبح. 3. سياه« مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ » (بقره / 187) از رشته سياه (شب) براي شما آشكار گردد. 4. زرد« إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ ...
1. رگ: « وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ » (ق / 16) و ما از رگ گردنش به او نزديكتريم. 2. ريش: « لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي » (طه / 94) ريش مرا مگير. 3. موي پيشاني: «ناصيةٍ كاذبةٍ خاطئةٍ» (علق / 16) (همان) موي پيشاني دروغزن گناه پيشه را . 4. چشم: « ...
از كودكان، نوجوانان، و فرزندان در قرآن كريم دربارة افراد مختلف با الفاظ متفاوت سخن به ميان آمده كه به مواردي از آن اشاره مينمائيم. 1. كودكي موسي: «فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ»[1] «و چون از آسيب فرعونيان به او ترسيدي به دريا بينداز.» 2. كودكي عيسي: «فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ ...
در عطش آب حيات با اين قلمهاي شكسته و كلمات بسيار محدودي كه ابزار انديشههاي ناتوان ماست، نوشتن و سخن گفتن پيرامون فضيلت قرآن، به مثابة كوشش براي جاي دادن بحري پهناور و بيانتها، در كوزهاي كوچك و باريك است. و اين امر نه سخت و دشوار كه امري محال و نشدني است. پس ما ...
مراتب قاريان قرآن قاريان قرآن، بر حسب خلوص، تدبر، تأثير پذيري و خضوعشان (نسبت به قرآن) در مراتب و درجات متفاوتي قرار دارند. بزرگان علم اخلاق و عرفان، از جمله ملا محسن فيض كاشاني و ملا احمد نراقي، براي تلاوت كنندگان قرآن، سه درجه و مرتبه در نظر گرفته و متذكر شدهاند كه يكي از ...
حضرت امام محمد باقر ـ عليه السّلام ـ فرمود: «قرآن را بياموزيد زيرا قرآن در بهترين صورتها كه مردم ديدهاند روز قيامت بيايد و مردم در يكصد و بيست هزار صف هستند، كه هشتاد هزار آن صفها از امت محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ است و چهل هزار صف از امتهاي ديگر، ...
1. قال رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ : «يا سلمان عليك بقراءة القرآن فان قراءته كفارة للذنوب و ستر من النار، و امان من العذاب، و يكتب المن يقرأه بكل آيه ثواب مائه شهيد…»؛ پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرمود: يا سلمان بر تو باد تلاوت قرآن، ...
مفهوم استماع «استماع» مصدر باب «استفعال»، مشتق از «سَمْع» است. «سَمْع» عبارت است از: «حس شنوايي در گوش كه صداها را درك ميكند»[1] و «سماع» يعني، صرف شنيدن هر چند بدون اراده باشد، اما «استماع» گوش سپردن همراه با پذيرش قلبي است كه بدون اعمال اراده حاصل نميشود. «انصات» نيز نوعي گوش فرا دادن و ...
دربارة آثار استماع قرآن، ابتدا لازم است، گفته شود كه گاهي «استماع» ممكن است اثر مورد انتظار را در پي نداشته باشد، و اين از آنجا ناشي ميشود كه «استماع» همراه با شرايط خاص خود صورت نگرفته است، بنابراين «استماعي» مورد نظر است كه به همراه پذيرش قلبي باشد و چنين استماعي از قرآن آثار ...
معناي استعاذه استعاذه در لغت «پناه خواستن[1] و پناه بردن» است. مرحوم امين الاسلام طبرسي در زمينة معناي استعاذه مينويسد: «استعاذه اين است كه مقام پايينتر از مقام بالاتر بخواهد كه در برابر دشمن او را پناه دهد و از او دفاع كند؛ در ضمن، استعاذه با اظهار خضوع و مذلّت همراه است. مقصود اين ...
قرآن ديدار با خداست، از اين رو، بايد زندهترين حالات و اوقات را به قرآن اختصاص داد و در خدمت قرآن بسر برد؛ براي زندهترين حالات، وقت خاصي را نميتوان معيّن كرد، ليكن با توجّه به تحوّلات شب و روز، اغلب ميتوان با كمي دقت در برنامه ريزي روزانه، مناسبترين حالات را با مناسبترين اوقاتِ ...