قرآن كريم را در هر مكاني ميتوان تلاوت و تدبّر نمود، ولي شأن و آداب تلاوت قرآن، اقتضا ميكند كه در مكانهايي مناسب، قرآن تلاوت شود كه از جمله ميتوان به موارد زير اشاره نمود: (1) خانه: در روايات تأكيدات فراوان بر لزوم انس با قرآن، در منزل وارد شده است تا آنجا كه از ...
دسته بندی های موجود در بخش"کلام جاودان"
- قرآن شناسی (1,863)
- معارف قرآنی (855)
- آشنایی با نهج البلاغه (392)
- آشنایی با صحیفه سجادیه (56)
مطالب موجود در بخش "کلام جاودان"
مقدار قرائت قرآن
كمترين مقداري كه در روايات مطرح شده است، «ده آيه در روز» ميباشد كه موجب خروج از غفلت و بيخبري ميگردد و به تدريج هوشياري و توجّه و دقت را در امر خود و ديگران، جايگزين مينمايد: «مَنْ قَرَأ عَشْرَ آياتٍ في لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغافِلينَ».[1] (هركه در هر شب ده آيه بخواند از ...
تلاوت قرآن با صوت زيبا
بايد توجّه داشته باشيم كه انسان به طور فطري و طبيعي زيباپسند است. براي او هر چيزي كه زيبا باشد، تحسين برانگيز است. يكي از نعمتهاي بزرگ كه خداوند به بعضي از بندگان خود، عنايت فرموده است صداي زيبا است، آواز خوش و صداي نيكو سرآمد تمام زيباييها است. پيامبر اسلام ـ صلّي الله عليه ...
جهر و اخفات در قرائت قرآن
با توجه به آية سَماع قرآن و آيات فراوان ديگر كه تلاوت قرآن بر مردم را مطرح ميكند، معلوم ميگردد كه قرائت جهري نه تنها ممنوع نيست بلكه مستحب ميباشد و گاه بالاتر، در مقام تبليغ واجب ميشود: «وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ».[1] «يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ ...
تداوم و پيوستگي در قرائت قرآن
قال الله تَعالي: «… فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ…».[1] (پس هر چه از قرآن ـ برايتان ـ ميسر است ـ هر روز ـ بخوانيد). «وَ عَلَيْكَ بِتِلاوَةِ القُرآنِ عَلي كُلِّ حالٍ».[2] از وصاياي پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ به علي ـ عليه السّلام ـ (و تلاوت قرآن را در هر شرايطي ملتزم ...
ادب اوّل:طهارت و پاكيزگي
اولين ادب از آداب تلاوت قرآن، طهارت و پاكيزه بودن قاري قرآن است. اگر كسي بخواهد به خطوط قرآن دست بگذارد و يا احتمال ميدهد هنگام قرائت قرآن، دستش به خطوط قرآن ميرسد لازم است با طهارت باشد. زيرا خداوند در قرآن فرموده است: «لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ»[1] جز پاكان دست بر آن (قرآن) نزنند. ...
ادب دوم: اخلاص در تلاوت قرآن
معني اخلاص اخلاص در تلاوت به اين معناست كه خوانندة قرآن، از ابتداي قرائت تا انتهاي آن فقط رضايت و خشنودي خدا را در نظر بگيرد. اصولاً هر عبادتي وقتي مقبول درگاه الهي است كه با خلوص نيّت همراه باشد. امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرمود: «اِنَّمَا الْاَعْمالُ بِالنِّيّاتِ».[1] اين گفتار امام ششم ـ ...
ادب سوم: دعا قبل از تلاوت
براي انجام هر كاري آمادگيهايي لازم است و به عبارت ديگر، كارهايي كه انسانها انجام ميدهند نياز به زمينه سازي دارد. براي تلاوت قرآن و ورود در فضاي قرآن نيز بايد آمادگي ايجاد كرد. يكي از راههاي اين آمادگي «دعا»ست، خصوصاً اگر دعا از زبان امام معصوم ـ عليه السّلام ـ باشد. او ميداند كه ...
ادب چهارم: استعاذه (پناه بردن به خداوند ، از شيطان)
معناي استعاذه استعاذه در لغت «پناه بردن» و به عبارت ديگر «پناهنده شدن به خدا از شرّ بديها و شيطان» است. قاري قرآن قبل از تلاوت قرآن از خداي بزرگ در خواست ميكند كه او را از شرّ شيطان حفظ كند تا قرائتش از روي ريا و خودنمايي نباشد بلكه هنگام خواندن قرآن با حضور ...
ادب پنجم:بَسْمَلَه
«بسمله» مخفّف «بسم الله الرحمن الرحيم» است. «بَسْمَ» اشاره به «بِسْمِ» از عبارت «بسم الله الرحمن الرحيم» است و «لَهْ» اشاره به «الله» مينمايد. در زبان عربي، «بَسْمَلَ» يعني « بسم الله الرّحمن الرّحيم ». مثلاً اگر كسي بگويد «بَسْمَلَ اَحْمَد» معني آن ميشود: احمد بسم الله الرّحمن الرّحيم گفت. بنابراين «بَسْمَلَه» بسم الله الرّحمن ...
ادب ششم:تلاوت قرآن در خانه و مسجد
در هر جا و مكاني ـ به جز اماكني كه قرائت قرآن در آنها سبب توهين به قرآن گردد ـ ميتوان قرآن تلاوت كرد و از نظر اسلام مانعي ندارد. در ميان اماكن دو مكان براي تلاوت قرآن شرافت بيشتري دارد: خانه و مسجد. اين مطلب را از رواياتي كه در اين زمينه وارد شده ...
ادب هفتم: تلاوت از روي قرآن
يكي از دستورهايي كه پيشوايان ما در باب تلاوت قرآن دادهاند خواندن قرآن از روي مصحف است و روي اين مسأله تأكيد فراواني كردهاند. چه بسا علت اين تأكيد، بهره گرفتن از «نورانيّت» قرآن است، تا مسلمانان از قرآن بهرة بيشتري ببرند و نورانيّت قرآن در آنان اثر گذارد. قرآن، كتابِ «نور» خداوند بزرگ در ...