مطالب موجود در دسته بندی "اخلاق اسلامی"

اخلاص بالاترين درجه خداشناسي

اخلاص بالاترين درجه خداشناسي

(علي (ع) در خطبه ي اول نهج البلاغه مي فرمايد : کمال توحيده الاخلاص له؛ بالاترين درجه ي خداشناسي، اخلاص براي خداست. و خداوند مي فرمايد: و ما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين (1) ؛ ما جز به اين امر نشديم که فقط خدا را عبادت کنيم و اعمالمان تماما براي خدا باشد ...

ادامه مطلب
شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (1)

شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (1)

بر وجود هر يك از عقل و شهوت در آدمىِ مكلّف، شواهد و ادلّه بسيار است. علاوه بر آنچه كه اشاره شد، با آنكه خلافى در آن نيست، بلكه اتفاقى كلّ عقلاست، بلكه حسّ و عيان نيز به طريق إنّ شاهد بر آن است و احتياج به دليل و شاهد ندارد.

ادامه مطلب
شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (2)

شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (2)

نویسنده : آيةاللّه شيخ احمد گوگدى گلپايگانى به كوشش : رضا استادى فايده سوم : اينكه ، در آدمى – كه نسخه مختصره عالم است – آيا آب و آتش وجود دارد يا نه؟ لازم مقاله سالفه – كه آدمى نسخه مختصر عالم است – اين است كه وجود دارد و لكن تحقيق مطلب ، ...

ادامه مطلب
شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (3)

شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (3)

نویسنده : آيةاللّه شيخ احمد گوگدى گلپايگانى به كوشش : رضا استادى اگر كسى بگويد كه چگونه مى‏شود غضبى كه فى الحقيقه موجود يگانه است و مفعول و يا معلول واحد است، نسبت داده شود به فاعلها و يا علتهاى متعدده، بلكه اين از محالات و ممتنعات است يا اينكه آنچه از آيات و اخبار ...

ادامه مطلب
شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (4)

شرحى بر حديث إنّ الغَضَبَ مِن الشّيطانِ (4)

نویسنده : آيةاللّه شيخ احمد گوگدى گلپايگانى به كوشش : رضا استادى فصل چهارم در بيان فقره شريفه اخيره «فإذا غضب أحدكم فليتوضأ» است و معناى ظاهرى آن اين است كه پس از اينكه قياسى كه از فقرات ديگر از اين حديث تركيب كرده شد و مفهوم شد، هرگاه غضبناك شود يكى از شماها از ...

ادامه مطلب
توصيف دنيا و مقايسه اى بين گذشته

توصيف دنيا و مقايسه اى بين گذشته

پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) در خطبه اش فرمود: از كسانى نباشيد كه دنيا به آنان نيرنگ زده و آرزوها آنان را فريفته است پس نيرنگ و فريب دنيا، وى را سرگشته و بى خرد و مدهوش ساخته و لذا به دنياى پر از نكبت و بد و زودگذر و ناپايدار دل بست و اعتماد كرد.

ادامه مطلب
وجدان اخلاقي

وجدان اخلاقي

نويسنده: حسين حقاني زنجاني وجدان اخلاقي نيروي باطني بوده، هيچ انساني به حسب سرشت و خلقت و آفرينش خالي از آن نيست منتها قابل انعطاف بوده، مي‏تواند تحت تأثير محيط سالم و ناسالم و تربيت صحيح و ناصحيح قرار بگيرد و از ساير اميال قوي باطني و روحي از قبيل شهوت وغضب و ساير تمايلات ...

ادامه مطلب
حاصل استهزاء

حاصل استهزاء

نويسنده: محمد علي کريمي نيا «مقبل» شاعر، در آغاز شباب، جواني ظريف و بذله گو بود. روزي در ايام محرم، به جمعي رسيد كه سينه زنان، به عزاداري شهيد كربلا مشغول بودند و اشعار جانگدازي مي‌خواندند. مقبل، از روي استهزاء شعري خواند كه همه عزاداران از مضمون شعر او دلگير و پريشان شدند. پس از ...

ادامه مطلب
ياد قيامت

ياد قيامت

نويسنده: مصطفي زماني وجداني علي (ع) ميل به جگر پخته پيدا كرد، كه با نان نرم بخورد، تا يكسال ترتيب اثر به ميلش نداد، پس از يكسال به فرزندش امام حسن (ع) تذكر داد، امام حسن (ع) رفت و جگري تهيه كرد و آن را پخت ، و علي (ع) آن روز روزه بود، هنگام ...

ادامه مطلب
تبيين بنيادهاي اخلاقي

تبيين بنيادهاي اخلاقي

در نگاه قرآن هستي حقيقت واحدي است که داراي دو ساحت غيب و شهود، باطن و ظاهر يا پنهان وآشکار است. غيب حقيقت، واقعيت و معناي هستي است و شهود حق، ظهور و بازتاب آن معنا است. از شاخص هاي اين هستي که قرآن معرفي مي کند، حق بودن، نيکو بودن و شعور داشتن است: ...

ادامه مطلب
سؤال ها و پاسخ ها در مرزهاي جاذبه و دافعه

سؤال ها و پاسخ ها در مرزهاي جاذبه و دافعه

مرزهاي جاذبه و دافعه و پاسخ به سؤالات سه نحوه پرسش در مورد جاذبه و دافعه در اسلام در ادامه مطالب جلسه گذشته، اگر بخواهيم بحث مرزهاي جاذبه و دافعه در اسلام را به صورت گسترده تري مطرح کنيم که نسبتا جامع الاطراف باشد، در اين رابطه مي توان حداقل به سه شکل و در ...

ادامه مطلب
آرامش دل با ياد خدا

آرامش دل با ياد خدا

يكي از بزرگ‏ترين مشكلات بشر امروزي، اضطراب و فشارهاي رواني است، كه پيامدهاي منفي فرواني هم به دنبال داشته است. انسان در راه رسيدن به آرامش كوشش‏هاي فراواني را به كار برده است، اما چون راه صحيح آن را نيافته است، تلاشش بي‏ثمر مانده است.

ادامه مطلب