ب. بررسی دلایل اخلاقی آیا به کمک دلایل فوق می توان نتیجه گرفت که شبیه سازی انسانی اخلاقاً نادرست است؟ بهتر است به تحلیل مفاد آنها بپردازیم و آن گاه به این پرسش پاسخ دهیم. یک. نقض کرامت ذاتی انسان جدی ترین دلیل اخلاقی بر ضد شبیه سازی انسانی، در میان تقریباً همه ی ...

  چهار. ودیعه بودن جسم انسان طبق این دلیل ما مالک تن خود نیستیم، بلکه امانت دار آنیم. از این رو، هر تصرفی در این امانت مجاز نیست و مستلزم اجازه از مالک اصلی یعنی خداوند است. هنگام تحلیل این دلیل در می یابیم که این دلیل از سه جهت قابل مناقشه ی جدی است. ...

  روش های تربیتی در اسلام با تدبر در قرآن و مفاهیم اخلاقی آن در حوزه ی انسان شناسی به این نکته ی بسیار مهم می رسیم که اسلام برای تکامل انسان تا سر حد انسان کامل، از روش های گوناگون تربیتی، همچون پرورش اندیشه، گزینش برترین ها در رفتار، خودشناسی و خودسازی، الگوپذیری، تهذیب ...

مفردات در بخش نخستین دو دسته از روایات را یادآور شدیم که به «مکارم اخلاق» و «بعثت پیامبر(ص)» در کنار یکدیگر تصریح داشتند. اکنون به تبیین مفردات نقل معروف روایت تتمیم- انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق- می پردازیم: الف: «انما» «انما» برای حصر است. (1 )حصر اقسامی دارد. به برخی از اقسام آن اشاره می ...

عجب عبارت است از:بزرگ شمردن عمل صالح و زياد شمردن آن و مسرور و خوشحال شدن به عمل خود و خود را از حد تقصير خارج دانستن و به جايي رسد که بر خداي تعالي منت گذارد.از جمله گناهان قلبي و بيماري هاي دروني است.

  امیرالمؤمنین علیه السلام در توبیخ کوچک انگاشتن گناه می فرمایند: «اشد الذنوب ما استهان به صاحبه.(بحار الانوار ج73، ص 364) «سخت ترین گناهان گناهی است که گناهکار آن را ناچیز و آسان شمرد.» در اندیشه اسلامی کوچک شمردن و سهل انگاشتن گناه خود از گناهان بزرگ محسوب می شود. آثار بسیار وارده از معصومین ...