نویسنده : علامه مصباح یزدی عامل عقلانی و هم بستگی اجتماعی مهم ترین عامل در پیدایش جامعه و تأسیس زندگی جمعی و تشکیل جوامع مدنی، عامل عقلانی است. عقل موجودی حسابگر است و تشکیل جامعه را بر محور منافع اعضای آن، اعم از منافع مادّی یا معنوی، توصیه می کند. هنگامی که منافع جامعه را ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی از جمله عام ترین مفاهیم در زمینه اخلاق اجتماعی از یک سو، و قطعی ترین ارزش های اخلاقی اجتماعی از سوی دیگر، مفهوم و ارزش «عدل» است که در برابر آن، مفهوم و ارزش منفی «ظلم» قرار می گیرد و مشابه این دو، مفاهیم «اصلاح» و «افساد» است. غیر از ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی دسته بندی آیات اصلاح دسته ای از آیات قرآن کریم، مطلق اصلاح را گوشزد کرده اند؛ مانند: فَمَنْ آمَنَ وَأصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ؛ (15) پس هر آن کس که ایمان آورد و اصلاح کند، بیمی بر آنان نیست و اندوهگین نخواهند شد. شماری از آیات هستند که ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی یکی دیگر از مجاری لذّت انسان، ارضای غریزه ی جنسی است. اصل وجود این میل نیز همانند کشش های درونی دیگر، لازمه ساختمان روح انسان و فطری است که خود به خود نه ارزش اخلاقیِ مثبت دارد و نه ارزش اخلاقی منفی. آن چه در قلمرو اخلاق قرار می گیرد ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی لباس، مسکن و مرکب علاوه بر تمایل جنسی و لذّت خوردن و نوشیدن، انسان نیازهای جسمانی دیگری هم در این عالم دارد که با تأمین آن ها لذّت های خاصی برای وی حاصل خواهد شد. انسان نیازمند مسکن و مأوایی است که وی را از سرما و گرما و گزند ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی انسان به مال و فرزند علاقه فراوان دارد. مال و فرزند در قرآن کریم غالباً همراه یکدیگر مورد توجه قرار گرفته اند؛ مثل: وَاعْلَمُوا أنَّمَا أمْوَالُکُمْ وَأوْلَادُکُمْ فِتْنَهٌ وَأنَّ اللهَ عِندَهُ اجْرٌ عَظِیمٌ؛ (1) و بدانید که اموال و فرزندان شما وسیله آزمایش اند و نزد خدا پاداشی بزرگ هست. ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی عواطف و احساسات مفهوم عاطفه گفتیم یکی از ابعاد انسان، بُعد لذّت و سعادت است. انسان فطرتاً لذّت طلبی است و لذّت خویش را از راه های گوناگونی دنبال می کند. یکی از این راه ها، غرایز بود که بررسی شد. عواطف، دومین نوع از انواع مجازی لذّت انسانی است. ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی یکی دیگر از گرایش های فطری انسان، لذّت خواهی، خوش گذرانی و راحت طلبی است که با رنج گریزی همراه خواهد بود. فطری بودن این گرایش بدین معناست که گرایش وی به خوش گذرانی و بی میلی اش به درد و رنج و مشقّت، اختیاری نیست، بلکه به طور تکوینی ...
طبیعی ترین اثری که بر حبّ ذات مترتّب می شود، میل به زندگی جاودانه است و هر انسانی درنهاد خود این غریزه را دارد. رابطه تنگاتنگ و ملازمه این دو میل تا حدّی است که هیچ کس نمی تواند وجود خوددوستی را در انسان بپذیرد، ولی میل به جاودانگی را از او نفی کند. خودشناسی ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی جهت دهیِ میل به بقا انسان می خواهد باقی باشد، اما پرسش این است که این پایداری به کدام یک از ابعاد زندگی انسان مربوط می شود و از چه طریقی باید آن را جست و جو کرد؟ پاسخ صحیح دادن به چنین پرسشی از آن جا که به یک ...
نویسنده : حجت الله آزاد مقدمه هر علمى داراى یک سلسله اصول و قواعدى است که به وسیله آن اصول و قواعد، مسائل آن علم درک و فهم مى شود و در مقام عمل نیز به کار مى آیند. همچنین به وسیله آن قواعد، حکم مسائل جزئى نیز مشخص مى شود. از این رو، از ...
نویسنده:سید رضا طاهری اشاره چنان که می دانیم، هر کدام از امامان ما لقبی زیبا دارند. این لقب ها جنبه تشریفاتی ندارند و تنها به سبب نکوداشت و بزرگ داشت آنها نیست، بلکه افزون بر آن، از فضیلت هایی وجودی امام و از مرتبه والای معنوی امام خبر می دهد. به دیگر سخن، لقبی که ...