نويسنده:احمدرضا بسيج(1) چكيده پيشرفت ها و مناسبات جديد و مختلف در دوران معاصر، به ويژه دهه هاي پاياني قرن بيستم، در موازات پيچيدگي هاي ايجاد شده، سؤالات جديد و چالش هاي فراوان و مهمّي را پيش روي اخلاق گشود كه كاربردي كردن اخلاق را بيش از پيش طلب مي كرد. تطبيق معيارهاي اخلاقي و مهندسي ...

نويسنده:احمدرضا بسيج(1) نگاه اخلاقي به اوتانازي از منظر اخلاق، كمال و سعادت انسان ها در گرو رفتار و انديشه و عمل دنيايي است. به تعبير ديگر، ملاك سعادت و شقاوت انسان، لذّت و رنج ابدي اوست كه آن هم محصول و ثمره ي زندگي دنيايي خواهد بود؛ يعني سعادت يا شقاوت ابدي و اخروي انسان ...

نويسنده:محمد حسن روزبه واقعيت اين است که هيچ کس نتوانسته از مداراي مطلق طرفداري کند و مدارا همواره با قيودي همراه بوده است. گفتيم در حوزه ي روابط فردي، دو هدف عمده براي مداراي اسلامي در نظر گرفته شده است: يکي اعتلاي معنوي انسان و ديگر ايجاد وحدت و برادري و يکرنگي ميان افراد انساني ...

نويسنده:محمد حسن روزبه تعريف مفاهيم براي درک بهتر و شناخت افزون تر هر موضوع، ابتدا بايد واژگان مورد استفاده در آن به دقت مورد بررسي قرار گيرند. بنابراين، ابتدا معناي لغوي واژگان بحث را بررسي مي کنيم، سپس عمده ترين معناي اصطلاحي آن ها را روشن مي نماييم و در آخر، مختصري از تاريخچه ي ...

نويسندگان:مجيد ياريان كوپايي(1)، مهدي حسام هرندي(2) چكيده اشاعره در تبيين مسأله ي خير و شر، عقل را ناكارآمد مي دانند و بر خلاف معتزله و اماميه، حُسن و قبح عقلي افعال اخلاقي را انكار مي نمايند. انكار حُسن و قبح عقلي، ريشه در جبرگرايي اين فرقه ي كلامي دارد؛ چرا كه با اعتقاد به جبر، ...

نويسندگان: مجيد ياريان کوپايي(1)، مهدي حسام هرندي(2) ب) علم ازلي خداوند معروف ترين شبهه ي جبرگرايان كه مرتبط با مسأله ي علم خداوند مي باشد از اين قرار است: خداوند از ازل از آنچه واقع مي شود آگاه بوده و هيچ حادثه اي از علم ازلي او پنهان نيست. از طرفي، علم الهي نه تغيير ...