دسته بندی های موجود در بخش"ادیان"

مطالب موجود در بخش "ادیان"

تلمود چيست؟

تلمود چيست؟

اگر كتاب مقدس سنگ زاويه و شالوده يهوديت باشد ، تلمود ستون اصلى آن خواهد بود كه از فراز بنيادها سربرآورده ، كل بنا و عمارت معنوى و عقلانى يهوديت را پشتيبانى مى‌كند. هيچ كتابى نمى‌توان يافت كه به‌اندازه تلمود ، برنظريه و عمل زندگى يهودى، شكل‌دهى به محتوا و مضامين معنوى آن و ايفاى ...

ادامه مطلب
متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (1)

متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (1)

نويسنده: سلمان قاسمی با رویکردی بر روان شناسی اسلامی اشاره و پیش سازمان دهنده علم النفس یا به تعبیر امروزی آن روان شناسی از علوم مطرح و کاربردی دنیای امروز است.به جرات می توان گفت که روان شناسی یکی از پر کاربرد ترین علوم در راستای پیشرفت انسان امروزی است.امروزه با تاکیدی که بر دیدگاه ...

ادامه مطلب
متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (2)

متون مقدس و انحرافات اعتقادی در شخصیت یهودیان (2)

نویسنده : سلمان قاسمی با رویکردی بر روان شناسی اسلامی رفتار نابهنجار در روان شناسی مادی که گرایش شدیدی به روش علمی و تجربی دارد به هیچ وجهی توافق کلی در مورد علامت یا معیارهای نابهنجاری وجود ندارد.بلکه چندین تعریف نتفاوت و گوناگون از این اصطلاح وجود دارد.از تعاریف موجود در مورد نابهنجاری می توان ...

ادامه مطلب
خداشناسى يهود در قرآن (1)

خداشناسى يهود در قرآن (1)

نويسنده:عبدالرحيم سليماني اشاره قرآن مجيد خداشناسى يهود را در كنار ديگر تعاليم، متون مقدس و شخصيت‌هاى اين دين، مطرح كرده و دربارة آن داورى كرده است. با اينكه قرآن اصل خداشناسى يهودى را مورد تأييد قرار داده است، اما در عين حال امورى را در اين باره به يهوديان نسبت داده و آنان را مورد ...

ادامه مطلب
خداشناسى يهود در قرآن (2)

خداشناسى يهود در قرآن (2)

نويسنده:عبدالرحيم سليماني حال با توجه به بحث‌هاى مقدماتى فوق به بحث دربارة هر يك از آيات مى‌پردازيم: ج) عُزير پسر خدا «يهوديان گفتند عزير پسر خداست» (توبه: 30). عزير كيست و يهوديان در كجا گفته‌اند كه اين شخص پسر خداست؟ نويسنده‌اى يهودى به اين آية قرآن مجيد اشكال مى‌كند: محمد]ص[ مدعى است (توبه: 30) كه ...

ادامه مطلب
خداشناسى يهود در قرآن (3)

خداشناسى يهود در قرآن (3)

نويسنده:عبدالرحيم سليماني ما حصل اقوال فوق، همان‌طور كه برخى از مفسران نيز گفته‌اند، اين است كه مردم از عالمان اطاعت بى چون و چرا كردند و اين نوع اطاعت مخصوص خداست.[44] بنابراين درست است كه يهوديان و مسيحيان عالمان خود را در ظاهر و لفظ الوهيت نداده‌اند، اما عملاً الوهيت داده‌اند. قرآن مجيد گاهى از ...

ادامه مطلب
الاهيات يهودى (1)

الاهيات يهودى (1)

نویسنده : لوئيس جيكوبز مترجم : بهروز حدادى [1] اشاره از مشخصه هاى اصلى و اساسى تفكر يهودى، پرداختن به موضوع شريعت است، به گونه اى كه يهوديت در مجموع دينى شريعت محور شناخته مى شود تا آنجا كه اگر موضوع شريعت و آداب را از دايره انديشه يهودى حذف كنيم چيز چندانى براى آن ...

ادامه مطلب
الاهيات يهودى (2)

الاهيات يهودى (2)

نویسنده : لوئيس جيكوبز مترجم : بهروز حدادى الاهيات امروزى يهودى از روزگار موسى مندلسون[39] به بعد، قلمرو تفكر يهودى در جهان غرب پذيراى الاهيات شد. تماس نزديك تر با تفكر مسيحى، ملاحظاتى در مورد مسائل پيچيده اعتقادى در يهوديت به دنبال آورد: مسائلى در باب اهميت واقعى توحيد اخلاقى، پيوند ميان يهوديت و مسيحيت، ...

ادامه مطلب
یهود در صدر اسلام

یهود در صدر اسلام

منبع : راسخون نویسنده : مصطفی انوری چکیده بخش عمده‌اي از تاريخ قرآن، به بني‌اسرائيل و يهود و رويارويي آنان با پيامبر پرداخته است ,قوم يهود که در صدر اسلام و حتي قبل از آمدن پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ براي ايمان به رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ...

ادامه مطلب
نهضت مكابيان (1)

نهضت مكابيان (1)

نويسنده: جواد باغباني چكيده نهضت مكابيان حركتي بود كه يهوديان تحت حاكميت شهرياران سلوكي ـ جانشينان اسكندر مقدوني در سوريه ـ پديد آوردند. اسكندر تربيت شده ارسطو و تحت تأثير وي بود. او پيش از اين كه عنصري نظامي باشد، عنصري فرهنگي بود. از اين رو، همزمان با فتوحات سرزمين هايي مانند ايران، آسياي صغير، ...

ادامه مطلب
نهضت مکابيان (2)

نهضت مکابيان (2)

نويسنده: جواد باغباني مكابيان قوم يهود كه افكار و عقايد خويش را در معرض تهاجم دشمن ديد، به رهبري مكابيان به دفاع از مرزهاي اعتقادي خود برخاست. خاندان مكابي از متتياي كاهن و پسرانش يوحنا، يهوداي مكابي، اليعازار و يوناتان تشكيل شده بود. نام ديگر آنان «حشمونيان» است كه از «حشمون» نياي متتيا گرفته شده ...

ادامه مطلب
نهضت مکابيان (3)

نهضت مکابيان (3)

نويسنده: جواد باغباني 2. ايمان به امدادهاي غيبي دين داران پيوسته در مبارزات خويش به قدرتي بالاتر از نيروهاي مادي تكيه مي كنند. آنان همواره خود را به سرچشمه قدرت بي پايان الهي متصل مي بينند. به قول متتياي كاهن: «تاريخ همه ي نسل ها گواهي مي دهد آنان كه به خدا اميد بستند، نيازمند ...

ادامه مطلب