مطالب موجود در دسته بندی "علوم قرآنی"

مسيحي‎ها مي‎گويند: پيامبران ديگر مثل حضرت موسي ـ عليه‎السلام ـ معجزه مي‎آوردند، ولي چرا پيامبر اسلام(ص) معجزه‎اي نياورد و در قرآن اعلام عجز از معجزه مي‎كند و مي‎گويد: « وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأوَّلُونَ » و «قالوا لولا انزل عليه آية من ربه» و…؟

مسيحي‎ها مي‎گويند: پيامبران ديگر مثل حضرت موسي ـ عليه‎السلام ـ معجزه مي‎آوردند، ولي چرا پيامبر اسلام(ص) معجزه‎اي نياورد و در قرآن اعلام عجز از معجزه مي‎كند و مي‎گويد: « وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأوَّلُونَ » و «قالوا لولا انزل عليه آية من ربه» و…؟

دقت در آية فوق: « وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ…؛[1]هيچ چيز مانع ما نبود كه اين معجزات (در خواستي بهانه جويان) را بفرستيم، جز اينكه پيشينيان ( كه همين گونه درخواست‎ها را داشتند و با ايشان هماهنگ بودند) آن‎ها را تكذيب كردند» نشان مي‎دهد كه كساني كه اين اشكال را وارد كرده‎اند، فقط به ابتداي ...

ادامه مطلب
آيا مراد خداوند از آيه « وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ »(نسا/64) اين نيست كه مردم با آمادگي خودشان از آنها اطاعت كنند و هيچ دلالتي بر حكومت پيامبران ندارد؟

آيا مراد خداوند از آيه « وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ »(نسا/64) اين نيست كه مردم با آمادگي خودشان از آنها اطاعت كنند و هيچ دلالتي بر حكومت پيامبران ندارد؟

قرآن در آيات قبل از اين رجوع به داوران ستمگر را شديدا محكوم مي نمايد و در اين آيه به عنوان تأكيد اين سخن مي گويد: «پيامبراني را كه ما مي فرستاديم همه براي اين بوده اند كه به فرمان خدا از آنها اطاعت شود و هيچ گونه مخالفتي نسبت به آنها انجام نگردد». بنابراين ...

ادامه مطلب
خداوند مي‌فرمايند: «عهد من شامل ظالمين نمي‌شود»، چگونه شامل حضرت آدم ـ عليه‌السّلام ـ كه خداوند فرمودند: «فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ» شده است؟

خداوند مي‌فرمايند: «عهد من شامل ظالمين نمي‌شود»، چگونه شامل حضرت آدم ـ عليه‌السّلام ـ كه خداوند فرمودند: «فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ» شده است؟

ابتدا بايد منظور از واژة «عهد» و «ظلم» در آياتي كه به طور ضمني در سؤال مطرح شده، روشن شود. امّا آيه اوّل بدين قرار است كه خداوند مي‌فرمايد: «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لايَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ»[1]، «چون ابراهيم را پروردگارش با كلماتي ...

ادامه مطلب
الف) معناي اصطلاحي اولوا العزم چيست؟ ب) و چرا به اين پنج بزرگوار اين نام اطلاق شده است؟ ج) و آيا همه پيامبران اولوالعزم صاحب كتاب بوده‌اند؟ اگر بوده‌اند كتاب حضرت نوح و ابراهيم چيست؟

الف) معناي اصطلاحي اولوا العزم چيست؟ ب) و چرا به اين پنج بزرگوار اين نام اطلاق شده است؟ ج) و آيا همه پيامبران اولوالعزم صاحب كتاب بوده‌اند؟ اگر بوده‌اند كتاب حضرت نوح و ابراهيم چيست؟

جواب قسمت اوّل سؤال: در مورد معناي اصطلاحي «اولوا العزم» اقوال مختلفي بين مفسرين وجود دارد كه به برخي از آنها در ذيل آيه «فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ»[1] در تفسير مجمع‌البيان اشاره شده است.[2] لكن با توجّه به روايتي از امام سجاد ـ عليه السّلام ـ كه كلمة «اولوا العزم» را تنها ...

ادامه مطلب
به نظر مي‌رسد عمر حضرت نوح 60 الي 70 سال بوده است، و 950 سال عمر خاندان نوح بوده است، نه شخص نوح، واقعاً بعيد است كه يك شخص 950 سال عمر كند؟

به نظر مي‌رسد عمر حضرت نوح 60 الي 70 سال بوده است، و 950 سال عمر خاندان نوح بوده است، نه شخص نوح، واقعاً بعيد است كه يك شخص 950 سال عمر كند؟

قرآن، بيش از «43» آية را دربارة حضرت نوح ـ عليه السّلام ـ مطرح مي‌كند و آيه‌اي كه دربارة عمر حضرت نوح ـ عليه السّلام ـ نازل شده است؛ تصريح  مي‌كند كه عمر حضرت نوح ـ عليه السّلام ـ «950» سال بود: « وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلا خَمْسِينَ عَامًا ...

ادامه مطلب
چگونه است كه حضرت يعقوب از كنار چاهي كه يوسف در آن بود گذشت و متوجه آن نشد اما وقتي براي زيارت يوسف به مصر نزديك شد گفت: من بوي يوسف را استشمام مي كنم؟

چگونه است كه حضرت يعقوب از كنار چاهي كه يوسف در آن بود گذشت و متوجه آن نشد اما وقتي براي زيارت يوسف به مصر نزديك شد گفت: من بوي يوسف را استشمام مي كنم؟

داستان حضرت يوسف ـ عليه السّلام ـ در قرآن به طور كامل در سورة يوسف آمده است. بعد از رفتن حضرت يوسف ـ عليه السّلام ـ به مصر و در زماني كه عزيز مصر شد، برادران وي 4 مرتبه به آن شهر آمدند. اولين مرتبه در يكي از سالهاي قحطي بود كه آن ها براي ...

ادامه مطلب
چرا برخي «صحّت قصة يوسف را در قرآن» از محالات مي دانند؟

چرا برخي «صحّت قصة يوسف را در قرآن» از محالات مي دانند؟

قرآن مجموعة وحي خداست كه به زبان پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ  جاري گشته و در آن بيان هر چيزي كه در هدايت انسانها لازم است وجود دارد.[1] قرآن كريم از معجزات جاويد پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ است و از نظر فصاحت و بلاغت و حقايق و ...

ادامه مطلب
چرا زماني كه خدا به حضرت موسي ـ عليه السلام ـ دستور دادند كه عصا را بيندازد و ايشان اين كار را انجام داد، بعد از آنكه عصا اژدها شد موسي با اينكه مي‌دانستند اين يك معجزه است، ترسيدند و فرار كردند؟

چرا زماني كه خدا به حضرت موسي ـ عليه السلام ـ دستور دادند كه عصا را بيندازد و ايشان اين كار را انجام داد، بعد از آنكه عصا اژدها شد موسي با اينكه مي‌دانستند اين يك معجزه است، ترسيدند و فرار كردند؟

طبق نقل قرآن كريم حضرت موسي ـ عليه السلام ـ  در دو موضع ترسيدند: 1 . هنگامي كه ساحران طناب ها و عصاهايشان را انداختند، كه به خاطر سحرشان به نظر مي‌رسيد كه حركت مي‌كنند، در اين هنگام «فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَ بَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَليم »[1] موسي ترس خفيفي در دل احساس ...

ادامه مطلب
آيا حضرت خضر پيامبر بود؟

آيا حضرت خضر پيامبر بود؟

با رجوع به قرآن معلوم مي‏شود كه در آيات قرآن از او چنين ياد شده ‏است: «آتيناه رحمة من عندنا»[1] «وعلمناه من لدنا علما»[2] رحمت و موهبت عظيمي از سوي خود به او داده، و علم فراواني از نزد خود به او آموخته بوديم. قرطبي كه از مفسران صاحب نام اهل سنت مي‏باشد، در ذيل ...

ادامه مطلب
ضرورت و لزوم بعثت انبياء از نگاه درون ديني (قرآن)و برون ديني چيست؟

ضرورت و لزوم بعثت انبياء از نگاه درون ديني (قرآن)و برون ديني چيست؟

مسائل و مباحث كلامى و اعتقادى از جهت روش شناسى يكسان نيستند. پاره اى از آنها فقط با استدلال عقلى، و برخى ديگر فقط با دلايل نقلى، و دسته ى سوم، با براهين عقلى و دلايل نقلى اثبات پذيرند. مسئله ى ضرورت بعثت انبيا تنها با برهان عقلى اثبات مى شود. اگر با آيات و ...

ادامه مطلب
اگر واژه ي «العليّ» را در «صدق اللهُ العليّ العظيم» فراموش كنيم و مانند اهل سنّت بگوييم «صدق اللهُ العظيم» اشكال دارد؟

اگر واژه ي «العليّ» را در «صدق اللهُ العليّ العظيم» فراموش كنيم و مانند اهل سنّت بگوييم «صدق اللهُ العظيم» اشكال دارد؟

عبارتي كه براي تأييد كلام الهي، در پايان قرائت قرآن  کریم، گفته مي شود «صدق الله العليّ العظيم»[1] است. آن چه در «قاموس قرآن» آمده است، اين است كه: واژه ي «العليّ» هشت بار[2] و «عظيم» شش مرتبه[3]به عنوان وصف خداي متعال در قرآن كريم آمده است؛ كه در دو مورد: «و هو العلي العظيم[4] ...

ادامه مطلب
استاد مطهري مي فرمايد: عليّ(ع) در حال نماز بودند كه فردي از خوارج آيه اي از قرآن كريم را چندين بار تلاوت نمود. حضرت سكوت مي نمودند تا آيه تمام شود. استاد مطهري دليل اين كار را فرمايش خداوند مي دانند كه مي فرمايد: «هنگامي كه قرآن خوانده مي شود گوش فرا دهيد و ساكت باشيد» حال سؤال اين است: آيا سكوت براي نماز گزار هنگام تلاوت، واجب است يا خير؟

استاد مطهري مي فرمايد: عليّ(ع) در حال نماز بودند كه فردي از خوارج آيه اي از قرآن كريم را چندين بار تلاوت نمود. حضرت سكوت مي نمودند تا آيه تمام شود. استاد مطهري دليل اين كار را فرمايش خداوند مي دانند كه مي فرمايد: «هنگامي كه قرآن خوانده مي شود گوش فرا دهيد و ساكت باشيد» حال سؤال اين است: آيا سكوت براي نماز گزار هنگام تلاوت، واجب است يا خير؟

هدف از نزول قرآن کریم به عنوان معجزه الهي، فقط خواندن الفاظ آن نيست، بلكه گوش جان فرا دادن و شنيدن پيام آن و الهام گرفتن و به كار بستن آن در مسير زندگي، هدفي بالاتر است، از اين روي در آيات و روايات زيادي، سكوت كردن و گوش فرا دادن به قرآن کریم هنگام ...

ادامه مطلب