مطالب موجود در دسته بندی "علوم قرآنی"

با توجه به آية 56 سوره احزاب، آيا درود فرستادن مؤمنان بر پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ بر درجه آن حضرت مي افزايد يا اينكه اثرش به خود آنان باز مي گردد؟

با توجه به آية 56 سوره احزاب، آيا درود فرستادن مؤمنان بر پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ بر درجه آن حضرت مي افزايد يا اينكه اثرش به خود آنان باز مي گردد؟

پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ داراي مقامي بسيار والا در نزد خداوند منان است و برتر از تمام مخلوقات خدا مي باشد. چنانكه در روايتي آمده است كه وقتي خداوند متعال حضرت موسي ـ عليه السلام ـ را به نبوت مبعوث كرد و او را براي نجوا و مناجات (با خودش) ...

ادامه مطلب
در آيه‌ي 53 سوره‌ي مباركه‌ي احزاب، چرا خداوند اجازه‌ي ازدواج با زنان پيامبر را پس از پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ نمي دهد؟

در آيه‌ي 53 سوره‌ي مباركه‌ي احزاب، چرا خداوند اجازه‌ي ازدواج با زنان پيامبر را پس از پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ نمي دهد؟

اين پرسش حتي مي‌تواند فراتر از اين هم مطرح شود؛ زيرا اين آيه‌ي كريمه، حرام بودن ازدواج با همسران پيامبر را منحصر به بعد از وفات آن حضرت ننموده، بلكه اين بُعديّت كه در آيه مطرح شده، مي‌تواند در مورد زناني باشد، كه احياناً حضرت طلاق داده باشند، نيز صادق است، بنابراين هيچ كس نمي ...

ادامه مطلب
خدا در قرآن زنان پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلّم ـ را مادران مؤمنين معرفي كرده،‌آيا دختران پيامبر و ائمه ـ عليهم السلام ـ نيز مادر معنوي مؤمنان و مسلمانان به حساب مي‌آيند؟

خدا در قرآن زنان پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلّم ـ را مادران مؤمنين معرفي كرده،‌آيا دختران پيامبر و ائمه ـ عليهم السلام ـ نيز مادر معنوي مؤمنان و مسلمانان به حساب مي‌آيند؟

واژة «أمّ» (مادر) هميشه در لغت عرب بر عظمت مطلب و اهميّت مقام اطلاق مي‌شود، و هر جا «اُمّ» آورده‌اند مرتبة عالي و درجة والا را نشان مي‌دهد، مانند: امّ القري (كعبه)، امّ الكتاب (القرآن)، امّ النجوم (كهكشان)، امّ الكائنات، امّ الأخلاق و… از اين قبيل اصطلاحات نشان‌گر اهميت موضوع هستند. [1] و حتي در ...

ادامه مطلب
مسائل موجود در اسلام را مي‌توان در دو بخش تقسيم نمود: 1. احكام 2. موضوعات. آيا تبعيت از پيامبر اكرم(ص) فقط در احكام است و مردم در موضوعات آزاد هستند و حتي ممكن است از پيامبر در آن آگاه‌تر باشند و پيامبر در برخي موضوعات دچار اشتباه مي‎شده‌اند؟، براي مثال موارد زير چگونه قابل توجيه است؟

مسائل موجود در اسلام را مي‌توان در دو بخش تقسيم نمود: 1. احكام 2. موضوعات. آيا تبعيت از پيامبر اكرم(ص) فقط در احكام است و مردم در موضوعات آزاد هستند و حتي ممكن است از پيامبر در آن آگاه‌تر باشند و پيامبر در برخي موضوعات دچار اشتباه مي‎شده‌اند؟، براي مثال موارد زير چگونه قابل توجيه است؟

1. قبول عذر دروغگويان در جنگ تبوك كه خدا در قرآن پيامبر را ملامت مي‌كند. 2. داستان گرد افشاني كه پيامبر در آن دچار اشتباه بزرگ شد. 3. ماجراي «بئرمعونه» كه تعدادي از اصحاب پيامبر كشته شدند. در ابتدا ضرورت دارد كه توضيحي درباره علم پيامبر اكرم(ص) و ائمه اطهار(ع) بيان داريم. دانش و آگاهي ...

ادامه مطلب
منظور پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ از مكارم اخلاق در اين حديث نبوي كه پيامبر مي فرمايند: «بعثت لاتُمم مكارم الاخلاق» چيست؟ آيا اين 23 سال فقط در همين مسير بوده است؟

منظور پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ از مكارم اخلاق در اين حديث نبوي كه پيامبر مي فرمايند: «بعثت لاتُمم مكارم الاخلاق» چيست؟ آيا اين 23 سال فقط در همين مسير بوده است؟

آنچه كه در زندگي انسان بسيار اهميت دارد، داشتن اخلاق كريمانه است, زيرا ارتباطات دروني و بيروني چه در خانواده و جامعه منوط به برقرار كردن يك رابطة حسنه در ساية داشتن خلق و خوي پسنديده مي‌باشد. روي اين اصل پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ به عنوان يك انسان نمونه و ...

ادامه مطلب
نام چه تعداد از جنگ‌هاي پيامبر اكرم – صلي الله عليه و سلم- در قرآن ذكر شده نام ببريد؟

نام چه تعداد از جنگ‌هاي پيامبر اكرم – صلي الله عليه و سلم- در قرآن ذكر شده نام ببريد؟

قرآن مجيد بعضي از جنگ‌هاي پيامبر – صلي الله عليه و سلم- را صريحاً نام مي‌برد، كه عبارتند از: جنگ‌هاي بدر، احزاب، حنين، داستان 9 جنگ ديگر را بدون ذكر نام جنگ بيان مي‌كند كه از شأن نزول‌ها و از بيان مفسران مي‌فهميم كه مربوط به چه جنگ‌هاي پيامبر اسلام – صلي الله عليه و ...

ادامه مطلب
پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ از كدام يك داستان‌هاي قرآني قبل از نزول اطلاع داشتند؟

پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ از كدام يك داستان‌هاي قرآني قبل از نزول اطلاع داشتند؟

پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ قبل از نزول قرآن كريم، به هيچ كدام از داستان‌هاي قرآن اطلاع و آگاهي نداشت؛ و بر اين حقيقت آيات قرآن كريم تصريح كرده‌اند. چنان كه خداوند متعال خطاب به پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي‌فرمايد: «وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ ...

ادامه مطلب
با توجه به آيات 18 ـ 20 سورة شعراء آيا فعل حضرت موسي ـ عليه السلام ـ عملي است كه منافات با عصمت داشته باشد؟

با توجه به آيات 18 ـ 20 سورة شعراء آيا فعل حضرت موسي ـ عليه السلام ـ عملي است كه منافات با عصمت داشته باشد؟

در قرآن كريم مي خوانيم كه فرعون به حضرت موسي چنين گفت: آيا ما تو را بزرگ نكرديم و سال ها در ميان ما بودي سرانجام يك نفر را كشتي و تو از ناسپاساني. موسي گفت: من آن كار را انجام دادم، در حالي كه از گمراهان بودم.[1] هر چند از جمله: «من الضالين»[2] و ...

ادامه مطلب
چرا حضرت موسي قبطي را كه از فرعونيان بود، كشتند؟چرا خداوند حضرت موسي را در اين مورد بخشيده و ديه‏ي قتل چه مي‏شود؟

چرا حضرت موسي قبطي را كه از فرعونيان بود، كشتند؟چرا خداوند حضرت موسي را در اين مورد بخشيده و ديه‏ي قتل چه مي‏شود؟

در پاسخ به اين سؤال بايد به چند نكته توجه كرد اول: اصل مسئله‏ي قتل قبطي از نظر مفسران، اهميت چنداني نداشته و به دلايل زير بحث از اين موضوع ضروري نبوده است: الف) قبطي از جنايت‏كاران فرعوني و مفسدان بي‏رحمي بوده كه هزاران نوزاد بني اسراييلي را سر بريدند و از هيچ جنايتي بر ...

ادامه مطلب
چرا حضرت خضر آن جوان را كشت در حالي كه مرتكب معصيتي نشده بود و اگر گفته شود علم داشت، قصاص قبل از جنايت است كه حضرت امير ـ عليه السلام ـ با اين كه علم به جنايت ابن ملجم داشت و به او فرمود: تو مرا مي كشي، ولي با اين حال قصاص قبل از جنايت نكرد؟

چرا حضرت خضر آن جوان را كشت در حالي كه مرتكب معصيتي نشده بود و اگر گفته شود علم داشت، قصاص قبل از جنايت است كه حضرت امير ـ عليه السلام ـ با اين كه علم به جنايت ابن ملجم داشت و به او فرمود: تو مرا مي كشي، ولي با اين حال قصاص قبل از جنايت نكرد؟

نظام الهي عالم بر دو قسم است: 1 – نظام تكويني. 2 – نظام تشريعي. 1 – نظام تكويني: مربوط به خلقت و تدبير تمامي موجودات عالم است. اين نظام بر اساس نظمي دقيق و بر مبناي حكمت الهي ايجاد شده، و در آن رابطة علي و معلولي حاكم است. يعني هر پديده اي در ...

ادامه مطلب
با توجه به عصمت پيامبر(ص) چرا خداوند در آيه دوم از سوره مباركه فتح به پيامبر مي گويد: « لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ »؛ تا خداوند گناه گذشته و آينده تو را ببخشد؟

با توجه به عصمت پيامبر(ص) چرا خداوند در آيه دوم از سوره مباركه فتح به پيامبر مي گويد: « لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ »؛ تا خداوند گناه گذشته و آينده تو را ببخشد؟

در تفسير اين آيه مرحوم طبرسي اقوالي را ذكر كرده و متذكّر شده كه اين اقوال با عقيده شيعيان اماميه در مورد عصمت انبياء موافقت ندارد. از جمله از اهل سنت نقل كرده است كه گفته اند: گناهاني را كه قبل از نبوّت و بعد از آن انجام داده اي، بيامرزد. و يا اينكه، خداوند ...

ادامه مطلب
آيا پيامبران و امامان معصوم طبق آيه 35 سورة ابراهيم پدران معنوي مسلمين جهان هستند؟

آيا پيامبران و امامان معصوم طبق آيه 35 سورة ابراهيم پدران معنوي مسلمين جهان هستند؟

خداي متعال، آفريننده و هستي‌بخش هرچيزي جز خودش است يعني اولاً: هر موجودي هستي خود را لحظه به لحظه از او دريافت مي‌كند، نه از خود هستي دارد و نه از شئ ديگري مي‌تواند هستي بگيرد. ثانياً: كمال‌بخش همة مخلوقات است و هر موجودي كمالات شايسته خود را از او مي‌يابد. ربوبيت تكويني الهي اقتضاء ...

ادامه مطلب