دسته بندی های موجود در بخش"نقد و پاسخ به شبهات"

مطالب موجود در بخش "نقد و پاسخ به شبهات"

چگونه اسلام را مهد آزادی می‎دانیم در حالیکه زنان حق ندارند بی‎حجاب باشند، مشروبات الکلی ممنوع است و آن وقت به فرانسه اعتراض می‎کنیم که چرا قانون منع حجاب وضع کرده است؟!

چگونه اسلام را مهد آزادی می‎دانیم در حالیکه زنان حق ندارند بی‎حجاب باشند، مشروبات الکلی ممنوع است و آن وقت به فرانسه اعتراض می‎کنیم که چرا قانون منع حجاب وضع کرده است؟!

نقد و بررسی: ابتدا باید دید برداشت ما از آزادی چیست؟ جان استوارت میل، می‎گوید: “آزادی، عبارت است از اینکه هر انسانی بتواند مصلحت خویش را به شیوه مورد نظر خود دنبال کند، مشروط به اینکه به مصالح دیگران آسیبی نرساند”.1 همان طور که مشاهده می‎شود جان استوارت میل، در این تعریف، قید “مشروط به ...

ادامه مطلب
به نظر می‌رسد که ارتباط تنگاتنگی میان آزادی دین با تسامح و تساهل وجود دارد و وقتی آزادی در دین را می‌پذیریم با ید به تساهل و تسامح هم پایند باشیم.

به نظر می‌رسد که ارتباط تنگاتنگی میان آزادی دین با تسامح و تساهل وجود دارد و وقتی آزادی در دین را می‌پذیریم با ید به تساهل و تسامح هم پایند باشیم.

نقد و بررسی: اگر مراد این باشد که تسامح و تساهل که یکی از مؤلفه‌های فلسفه سیاسی لیبرالیستی است  با آزادی در پذیرش یکی از ادیان رابطه دارد، باید گفت این گونه است و این رابطه هم رابطه‌ای مستقیم است.فرهنگ تسامح و تساهل، راه را بر هر گونه تسامحی در پذیرش اصل دین یا تغییر ...

ادامه مطلب
دیده می‌شود که در جوامع اسلامی، غیرمسلمانان به پذیرش اسلام اجبار می‌شوند؛ پس آیه “لا اکره فی الدین” بی‌معناست!

دیده می‌شود که در جوامع اسلامی، غیرمسلمانان به پذیرش اسلام اجبار می‌شوند؛ پس آیه “لا اکره فی الدین” بی‌معناست!

نقد و بررسی: به نظر می‌رسد که در متن شبهه، اصل اینکه در جوامع اسلامی، غیرمسلمانان به پذیرش اسلام اجبار می‌شوند، مسلّم فرض شده و سخن از ناسازگاری این روش با آیه “لا اکراه فی الدین”1 که اجبار و اکراه را در پذیرش دین نفی می‌کند شده است؛ در پاسخ به این ادعا، از دو ...

ادامه مطلب
حضرت محمّد بعد از فتح مکّه تمامی بت‌ها را شکست و به مشرکان مهلت نداد آن‌ها را به جای دیگری منتقل کنند؛ این کار با آزادی ایمان که اسلام مدعی آن است، منافات دارد!

حضرت محمّد بعد از فتح مکّه تمامی بت‌ها را شکست و به مشرکان مهلت نداد آن‌ها را به جای دیگری منتقل کنند؛ این کار با آزادی ایمان که اسلام مدعی آن است، منافات دارد!

نقد و بررسی: یکی از عواملی که موجب تکامل انسان‌ها می‌شود آزادی در تفکّر و اندیشیدن است. عقیده و ایمان افراد معمولاً براساس نوع تفکّر و اندیشه آن‌ها شکل می‌گیرد. نحوه تفکّر و ایمان به امری، از اموری درونی و نفسانی است که اصلاً جبرپذیر نیست. تفکیک بین آزادی ایمان و آزادی عمل: در باب ...

ادامه مطلب
چرا اسلام مخالف آزادی است؟ منظور آزادی روابط جنسی است. چرا روابط جنسی قبل از ازدواج حرام است؟ مگر در کشورهای غربی که این آزادی وجود دارد چه اتفاقی افتاده؟! محدودیت‌های جنسی در جامعه به عقده‌های جنسی می‌انجامد!

چرا اسلام مخالف آزادی است؟ منظور آزادی روابط جنسی است. چرا روابط جنسی قبل از ازدواج حرام است؟ مگر در کشورهای غربی که این آزادی وجود دارد چه اتفاقی افتاده؟! محدودیت‌های جنسی در جامعه به عقده‌های جنسی می‌انجامد!

نقد و بررسی: برخی از علل و دلایل این محدودیت‌ها در حوزه مسایل جنسی از قرار زیر است: 1. عدم رغبت به ازدواج: اگر آزادی جنسی به صورت مطلق در یک جامعه رواج پیدا کند، دیگر میل به ازدواج و تشکیل خانواده در آن جامعه کم می‌شود و حتی میزان جمعیت یک کشور به خطر ...

ادامه مطلب
علت وجود احکامی مانند سنگسار و شلاق چیست؟! اینکه گفته می‌شود خداوند مهربان است و اسلام دین رحمت است با چنین احکام خشنی ناسازگاری دارند!

علت وجود احکامی مانند سنگسار و شلاق چیست؟! اینکه گفته می‌شود خداوند مهربان است و اسلام دین رحمت است با چنین احکام خشنی ناسازگاری دارند!

نقد و بررسی: از جمله شبهاتی که از دیرباز درباره مجازات‏های حدّی، مطرح بوده است، این شبهه است که آیا با وجود کیفرهای خشنی مانند: اعدام، سنگسار، قطع دست و پا و تازیانه زدن، در مجازات‏های اسلامی، می‏توان به اهداف پیشرفته حقوق کنونی رسید؟ منتسکیو در این‏باره می‏گوید: “هیچ مذهبی نباید قوانین جزایی داشته باشد. ...

ادامه مطلب
اگر بپزیریم که قانون دیه و تفاوت دیه زن و مرد، عادلانه است، حد اقل در مورد زنانی که سرپرست خانواده می‌باشند، قابل توجیه و عادلانه نیست!

اگر بپزیریم که قانون دیه و تفاوت دیه زن و مرد، عادلانه است، حد اقل در مورد زنانی که سرپرست خانواده می‌باشند، قابل توجیه و عادلانه نیست!

نقد و بررسی: برای پاسخ به سؤال ضروری است که مطالبی به عنوان مقدمه بیان گردد: بر اساس آنچه که رأی فقیهان گذشته و معاصر به دست می‌آید، دیه زن در قتل، نصف دیه مرد است و اتفاق نظر در این مسأله به اندازه‌ای است که از مسائل اتّفاقی بین شیعه و سنی و از ...

ادامه مطلب
در سوره نساء، آیه 92 می‌گوید هر کس مؤمنی را به خطا بکشد باید بنده‌ای آزاد کند و خونب‌هایش را به خانواده او تسلیم نماید و به دنبال آن می‌گوید اگر مقتول مؤمن، از قومی است که دشمن شما است، فقط بنده مؤمن را آزاد کند و اگر از قومی است که میان شما و آن قوم عهد و پیمانی استوار است، باید علاوه بر آزاد کردن بنده، دیه او را نیز به اهلش بپردازید. این حکم در واقع نوعی تبعیض میان این دو فرد است و عادلانه نیست!

در سوره نساء، آیه 92 می‌گوید هر کس مؤمنی را به خطا بکشد باید بنده‌ای آزاد کند و خونب‌هایش را به خانواده او تسلیم نماید و به دنبال آن می‌گوید اگر مقتول مؤمن، از قومی است که دشمن شما است، فقط بنده مؤمن را آزاد کند و اگر از قومی است که میان شما و آن قوم عهد و پیمانی استوار است، باید علاوه بر آزاد کردن بنده، دیه او را نیز به اهلش بپردازید. این حکم در واقع نوعی تبعیض میان این دو فرد است و عادلانه نیست!

نقد و بررسی: در بخشی از آیه 92 نساء آمده است: “وَ مَا کانَ لِمؤمِنٍ اَنْ یقتُلَ مُؤمناً اِلا خطأً و مَنْ قَتَلَ مُؤمِناً خطأً فتحریرِ مؤمنهٍ و دیهٌ مُسَلّمهٌ الی اَهْلِه اِلاّ اَن یَصَّدقُوا فِانْ کانَ مِنْ قَوْمٍ عَدّو لَکمْ و هو مؤمنٌ فَتْحریُر رقَیبهٍ مُؤْمنهٍ…”. آیه فوق، سه نوع جریمه و کفاره قتل ...

ادامه مطلب
چرا دیه زن تا یک سوم برابر مرد و از آن به بعد نصف است؟ چرا نمی‌توان تحلیلی عقل‌پسند در این باره ارائه داد؟!

چرا دیه زن تا یک سوم برابر مرد و از آن به بعد نصف است؟ چرا نمی‌توان تحلیلی عقل‌پسند در این باره ارائه داد؟!

نقد و بررسی: در تفاوت بین حقوق زن و مرد، آنچه گفته می‌شود، حکمت این تفاوت است نه دلیل؛ دلیل این تفاوت‌ها آیات و روایات است. یکی از این تفاوت‌های زن و مرد، تفاوت در دیه است. معمولا دیه زن نصف دیه مرد است البته اگر از ثلث بگذرد ولی تا به ثلث نرسیده برابر ...

ادامه مطلب
ماده 220 قانون مجازات اسلامی مصوب 1370 مجلس شورای اسلامی می‌گوید: “پدر یا جد پدری که فرزند خود را بکشد قصاص نمی‌شود و به پرداخت دیه به ورثه مقتول و تعزیر محکوم خواهد شد” در حالیکه در قرآن نوشته شده : بدین سبب بر بنی اسرائیل چنین حکم کردیم که هرکس نفسی را بدون حق قصاص و یا بی آنکه فتنه و فسادی در زمین بکند، بکشد چنان باشد که همه مردم را کشته. هرگز فرزندان خود را از ترس فقر به قتل مرسانید و زنده بگور مکنید که ما رازق شما و آن‌ها هستیم. هرگز نفس محترمی را که خدا قتلش را حرام کرده است مکشید مگر آنکه به حکم حق. و هنگامیکه از دختران زنده بگور باز می‌پرسند که آن بی‌گناهان را به چه جرم و گناه کشتید؟! بنابر این قانون فوق برخلاف حکم قرآن است!

ماده 220 قانون مجازات اسلامی مصوب 1370 مجلس شورای اسلامی می‌گوید: “پدر یا جد پدری که فرزند خود را بکشد قصاص نمی‌شود و به پرداخت دیه به ورثه مقتول و تعزیر محکوم خواهد شد” در حالیکه در قرآن نوشته شده : بدین سبب بر بنی اسرائیل چنین حکم کردیم که هرکس نفسی را بدون حق قصاص و یا بی آنکه فتنه و فسادی در زمین بکند، بکشد چنان باشد که همه مردم را کشته. هرگز فرزندان خود را از ترس فقر به قتل مرسانید و زنده بگور مکنید که ما رازق شما و آن‌ها هستیم. هرگز نفس محترمی را که خدا قتلش را حرام کرده است مکشید مگر آنکه به حکم حق. و هنگامیکه از دختران زنده بگور باز می‌پرسند که آن بی‌گناهان را به چه جرم و گناه کشتید؟! بنابر این قانون فوق برخلاف حکم قرآن است!

نقد و بررسی: نکته اوّل: آیاتی از قرآن که حکم قصاص را بیان فرموده است مانند برخی از آیاتی که بدان اشاره شده است و آیه قصاص که به تشریع حکم قصاص پرداخته و می‌فرماید: “یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کتِبَ عَلَیْکمُ الْقِصَاصُ فِی الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى…”.1 ای کسانی که ایمان آورده‌اید ...

ادامه مطلب
چرا اسلام در مورد مرتد مجازات شدیدی در نظر گرفته است؟

چرا اسلام در مورد مرتد مجازات شدیدی در نظر گرفته است؟

نقد و بررسی: تعریف و احکام اجمالی مرتد: ارتداد در لغت به معنای رجوع و بازگشت است.(1) و منظور از “مرتد” کسی است که اسلام را بپذیرد و سپس از آن بازگشت نموده و اعلام جدایی نماید. در قرآن کریم نیز ارتداد بازگشت به کفر معنا شده است. غالب، بلکه مشهور فقها، احکام شرعیه‏ی مرتد ...

ادامه مطلب
در مورد مجازات دزد چرا اسلام گفته است که باید دستش قطع شود! چرا نگفته است که باید او را ارشاد و آگاه کرد؟ این که منطقی‌تر و انسانی‌تر است!!!

در مورد مجازات دزد چرا اسلام گفته است که باید دستش قطع شود! چرا نگفته است که باید او را ارشاد و آگاه کرد؟ این که منطقی‌تر و انسانی‌تر است!!!

نقد و بررسی: در نظام کیفری اسلام مجازات مجرمان و متخلفان از اوامر و نواهی الهی بر دو نوع اساسی است: 1. مجازات اخروی: این مجازات، مهم ترین و جدی ترین نوع مجازات معرفی شده است که همه انسان‌ها پس از پایان یافتن حیات دنیوی و مرحله آزمایش دنیایی، در سرای دیگر به اقتضای حمکت ...

ادامه مطلب