در گفت و گو با آیتاللَّه هاشمى رفسنجانى مجله حکومت اسلامى: اجازه بفرمایید بعد حماسى عاشورا از منظر دیگرى نیزبررسى شود. ما در اوائل انقلاب مسأله صدور انقلاب رامطرح کردیم و روشن هم بود که منظور صدور فرهنگىانقلاب و مقصود همان صدور فرهنگ حماسه حسینى و قیامو مبارزه و انقلاب حسینى بود و این حرکت ...
نویسنده : محمدمهدى آصفى ترجمه: عبدالله امینى سنت تعمیم بدین معنا است که اگر آدمى خشنود از کردار گروهى باشد، در عملشان شریک خواهد بود و به کسانى ملحق مىشود که دوستدارشان است چنان که خشم و نارضایتى،انسان را از کسانى که دوست ندارد و از عملشان ناراضى است، جدا مىکند. قرآن کریم و روایات ...
2 محرم؛ منزلگاه آخر أللَّهُمَّ إنّی أعوذُ بِکَ مِنَ الکَرْبِ وَالبَلاء و ذوالجناح ایستاد و دیگر قدم از قدم بر نداشت که این زمین تشنه قدمهای بارانی حسین(ع) بود… سرزمینی که آوردگاه نور و ظلمت میبایست میشد با آمدن حسین(ع) … توقف کنید و کوچ مکنید! اینجا محل خوابیدن شتران ما، و جای ریختن خون ...
نویسنده : محمدمهدى آصفى ترجمه: عبدالله امینى موارد تعمیم سنت تعمیم، سنتى عام و فراگیر است و دنیا و آخرت و خیر و شر را در بر مىگیرد، چنانکه موارد و مصداقها و راه و روشهاى سنت تعمیم درزندگانى مردم بسیار است. در ادامه برخى روشها و موارد این سنت الهى در زندگانى مردم را ...
نویسنده : محمدمهدى آصفى ترجمه: عبدالله امینى نفرینشدگان در زیارت وارث سه گروه در زیارت وارث نفرین شده بودند: قاتلان، تأیید کنندگان و خشنود شوندگان. متن زیارت چنین است: «لعن الله ُأمهً قتلتْکم، و لعن اللّهُ أمهً ظلمتکم، و لعن الله أمهً سمعتْ بذلک فرضیتْ به؛ بدان راضى شد.» گروه نخست محدود به حاضران در ...
بعد سیاسى و احیاى عاشورا از منظر فقه قیام عاشورا اگر چه به عنوان یک حادثه در زمان و مکان خاصى به وقوع پیوسته و باشهادت عزیزترین کسان اسلام به پایان رسیده است اما در اندک زمانى با تدبیر سیاسى رهبرنهضت و پیامرسانان آگاه و بصیر آن به فرهنگى غنى، پررونق و ماندگار تبدیل ...
نویسنده : محمد رحمانى ب. احکام فقهى تربت سیدالشهدا(ع) مدفن شهید، با ارزش و خاک شهید، الهامبخش آزادگى، رادمردى، ایثار و ازخودگذشتگى است. تربت شهید، بهویژه تربت سیدالشهدا(ع) آثار و برکات بىشمارى داردو در آن، رازها، ناگفتنىها و پیامهاى گوناگونى نهفته است. تربت سیدالشهدا(ع) در میان همه خاکها از این امتیاز برخوردار است که با ...
نویسنده : محمد رحمانى 8. همراهى با مرده در قبر از کارهایى که مستحب است براى میت انجام داده شود، همراهى مقدارى از تربتسیدالشهدا(ع) با میت، در حنوط و کفن و قبر است. شیخ حر عاملى بابى را با نام «استحباب وضع التربه الحسینیه مع المیت فى الحنوط والکفن و فى القبر» گشوده است و ...
نویسنده : محمد رحمانى [53] ج. احکام عزادارى سیدالشهدا(ع) بزرگداشتن یاد و خاطره امامان، بهویژه حضرت سیدالشهدا(ع) مورد سفارش اکیدائمه(ع) بوده است. آنان خود نیز در برپایى مجالس عزا نهایت اهتمام را داشتهاند امامرضا(ع)مىفرماید: «کان ابى اذا دخل شهر المحرم لا یرى ضاحکاً و کانت الکأبه تغلب علیه حتى یمضى منه عشرهایام فاذا کان یوم ...
نویسنده : محمد رحمانى مصادیق عزادارى همانگونه که پیش از این گفته شد، عزادارى سرور و سالار شهیدان، در عصر ما شکلهاو مصادیق گوناگونى دارد. برخى از این نمونهها درعصر ائمه اطهار(ع) نبوده است تا روایتىدر باره آن وارد شود ولى از آنجا که اصل اقامه عزا و ذکر مصیبت، عملى ممدوح و بر اساساحادیث ...
نویسنده : محمد رحمانى آداب زیارت زیارت، تشرف به دیدار مزور عنه (امام و یا امام زاده) است. هر دیدارى، بر حسباهمیت، شرایط و آدابى دارد همانگونه که در عرف زمان ما ملاقات و دیدار با بزرگان، با آدابىهمراه است، زیارت ائمه(ع) بهویژه سیدالشهدا نیز آدابى دارد. از آنجا که بحث تفصیلى هریک از این ...
نویسنده : مصطفى جعفرپیشه فرد عاشورا، فرهنگى به جامعیّت اسلام دارد و ابعاد گوناگون فردى – اجتماعى و معنوى – سیاسى که درکلیّت اسلام شاهدیم، در فرهنگ عاشورا نیز متجلّى است. غفلت از ابعاد چند وجهى این فرهنگ،خسارات جبران ناپذیرى به بار مىآورد. چندوجهىِ فرهنگ عاشورا است که در بحث آسیبشناسىآن مورد توجّه جدّى است. ...