نو یسنده :ابوالفضل هدایتی «تملّق»در لغت به معنای اظهار دوستی و مودّت ظاهری و زبانی است که از فروتنی و خاکساری حکایت دارد؛ به عبارت دیگر، تملّق، گفتاری نرم و لطیف است که در هواخواهی از دیگری آشکار میگردد.از این رو میتوان گفت که شخص متملّق، به آنچه در باطن و قلب خویش ندارد، تظاهر ...
نو یسنده :ابوالفضل هدایتی پیامبران و عزّت انسانها آموزههای توحیدی و زندگیبخش قرآن کریم، گویای آن است که اسلام عزّت نفس آدمی را میجوید؛ به سخن دیگر، مفاهیم اعتقادی، اخلاقی و عرفانیِ اسلام هدایتگر انسان به فطرت الهی او است؛ فطرتی که بر پایه ارجمندی انسان در پرتو عشق و پرستش پروردگار استوار گشته است. ...
نو یسنده :ابوالفضل هدایتی پیشتر گفته شد که ثناگو یا ستایش گر آنگاه که از حدّ و مرز تعریف معقول بگذرد،زبان خویش را به تملّق آلوده است. در تشخیص عوامل پیدایش روحیه و رفتار تملّقآمیز، باید دوعده را در نظر گرفت؛ عدهای که ستایشطلب بوده و توقع ثنای کاذب دارند، و گروهی که باکی از ...
نویسندهرضا داورى اردکانى اخلاق و سیاست چه رابطهاى باهم دارند؟ سیاست که متعهد به تدبیر امور عمومى و برقرارى و تأمین نظم مدینه و کشور است، شغل عامه مردم نیست، بلکه نخبگان معدودى که سیاست مدار خوانده مىشوند به آن مىپردازند، اما اخلاق و رعایت قواعد آن به گروه خاصى تعلق ندارد و عوام و ...
نو یسنده :ابوالفضل هدایتی واقعیت حمد و ستودن پیش از ارائه تعریف تملّق در کلام بنیانگذار جمهوریاسلامی، باید این نکته را خاطرنشان ساخت که ایشان اساساً انسان را کوچکتر و فروتر از جایگاه حمد و ستایش پروردگار مینگرد.آنچه در دیدگاه تفسیری و عرفانی میتواند توجیهکننده ی ستایشگری عبد نسبت به معبود-جلّ و علا-باشد، در واقع ...
اگر چه سعی و تلاش و کوشش لازمه کار طلبگی است حتی برای کسانی که می خواهند به جایی برسند اما این فقط کافی نیست. رعایت برخی از نکات در زندگی روزمره اثرات خاصی دارد که انسان را برای رسیدن به هدف مهیا می کند. نکته های برجسته ای که هر کدام دنیایی است از ...
نو یسنده :ابوالفضل هدایتی هراس و دلهره امام از شنیدنِ ستایشها رفتار و گفتار رهبر انقلاب نشان میداد که ایشان هرگز تمایلی به ستایشگری نزدیکان نداشت و هرگاه به طور ناخواسته در برابر کلام ستایشآمیز کسی قرار میگرفت، دچار هراس میشد.بیتردید، ظهور این حالت باطنی در حضرت امام رحمه الله، از حضور قلب دائمی ایشان ...
اگر فرهنگ امانت داری در جان ملتی نفوذ کند و در ابعاد مختلف جامعه گسترش یابد و رهبران جامعه به صفت زیبای امانت داری متخلق شوند؛ اگر مدیران، مهندسان و متصدیان امور، به وظیفه امانت داری عمل کنند و کارخانه ها و کارگاههای تولیدی را به عنوان امانت تلقی نموده و به طور شایسته از ...
سه كس را شنيدم كه غيبت رواست وزين درگذشتي، چهارم خطاست: يكي پادشاهي ملامتپسند
از آنجا كه علاقه به «جاه و شهرت» و«مقام ورياست» و به دنبال آن دويدن، پيامدهاي ناگواري دارد، شناخت اين پيامدها آدمي را در برخورد با جاه ومقام هوشيار مي كند.
نو یسنده :سید جواد ورعی عالمان اخلاق حقیقت جاه را«تسخیر قلوب مردم و مالک شدن دلهای آنان» دانسته اند.(2) چنان که برخورداری ازمال و ثروت عامل تسخیراموال و مالکیت آنها است، برخورداری از جاه نیز مالک شدن وتسلط بر دلهای مردم است. اگر جاه ذاتاً مذموم باشد،قاعدتاً به این دلیل است که لغزشگاه خطرناکی است ...
نو یسنده :سید جواد ورعی عالمان اخلاق راه مبارزه با حب جاه و مقام و درمان آن را «خمول» می دانند که به معنای عزلت و کناره گیری از امور اجتماعی است ودر صورت لزوم هجرت به شهر و دیاری که آدمی را نشناسند.(1) ازآنجا که علاقه به جاه و شهرت ومقام و ریاست موجب ...