در دین مقدس اسلام، همه پیامبران الهی سزاوار تکریم واحترام هستند؛ چرا که آنان برگزیدگان پروردگار بوده اند ومسلمانان موظفند همه رسولان الهی را دوست داشته باشند وآنان را محترم بشمارند. در کتاب مقدس مسلمانان، قرآن ، سرگذشت برخی پیامبران الهی بیان شده که حضرت عیسی(ع) از آن جمله است. در سوره مریم ،ازآیه 16 ...
کلمه خدا حضرت عیسی(ع) «کلمه خدا»بود. در چند آیه از قرآن، از عیسی(ع) به «کلمه» تعبیر شده است که به مخلوق بودن او اشاره دارد. همان گونه که کلمه ها آفریده ما هستند، موجودات جهان آفرینش نیز آفریده خدا هستند.کلمه،اسرار درون ما را بیان می کند و نشانه ای از ویژگی های ماست .آفریده های ...
نویسنده:حمید بخشنده اشاره سورن کیئرکگور بنیان‌گذار اگزیستانسیالیسم معاصر است و ابزارهاى مفهومى آن را پدید آورده است. از نظر او ، خدا خودش را به عنوان شیئى که ما آن را مطالعه نماییم مکشوف نمى‌سازد، بلکه او شخصى است که با ما تماس شخصى دارد. او واژه «اگزیستانس» را از آن جهت براى «انسان» به‌کار ...
نویسنده: حمید بخشنده 4. گزینش : کیئرکگور قائل است که هر انسانى برحسب خصایل خودش، یک گزینش بزرگ انجام مى‌دهد و در یکى از سه مرحله زیر زندگى مى‌کند: مرحله لذت‌طلبى، مرحله اخلاقى یا مرحله دینى. کیئرکگور ابتدا در کتاب این یا آن مى‌گوید: اصولاً ما به دو روش مى‌توانیم زندگى کنیم: 1. روش زیبایى‌طلبى ...
نویسنده : مهدی سرو چراغی منبع : راسخون سرآغاز این نوشتار، گزارش گونه‌ای است از آراء و نقدهای برخی از متفکران اسلامی در مورد «تثلیث مسیحی» . البته عمده تمرکز بر روی آراء متفکرین شیعه بوده و نیم نگاهی نیز به آراء برخی متفکرین معتزله و اشاعره شده است. در ضمن گزارش، پاسخ‌ها و دفاعیه‌های ...
نویسنده : مهدی سرو چراغی منبع : راسخون اشکالات متفکرین مسلمان به تثلیث (31) 1- متفکرین معتزله دکتر محمود احمد صبحی در کتاب «فی علم الکلام»، در تقابل نظریه معتزله در برابر تثلیث اینگونه می‌گوید: « خدا نزد معتزله «لیس کمثله شیء» است. این آیه‌ای محکمه است که هر آیه‌ای که ظاهرش دلالت بر اتصاف ...
نویسنده : مهدی سرو چراغی منبع : راسخون تثلیث ؛ یک راز با گذشت زمان و در طول تاریخ کلیسا، مسیحیان به این نتیجه رسید که طبیعت سه گانه خدا یک راز است و نمی توان آن را با تعبیرهای بشری بیان کرد.(54) و شاید همین ادعا، مؤیدی باشد بر اینکه بسیاری از اشکالات عقلی ...
نویسنده : عبدالرحیم سلیمانى * اشاره ماجراى پایان زندگى زمینى عیسى مسیح در اناجیل و قرآن مجید به گونه‌اى ظاهراً متفاوت مطرح شده است. بر طبق اناجیل حضرت عیسى به صلیب رفته ، مدفون شد ، اما بعد از سه روز زنده شد و به آسمان رفت و تاکنون زنده است؛ اما مطابق ظاهر آیه‌اى ...
نویسنده : عبدالرحیم سلیمانى 1.2. جایگاه الاهیاتى رستاخیز مسیح در عهد جدید بخش دومِ ماجراى صلیب، قیام مسیح از قبر و زنده‌شدن اوست. پولس می‌گوید: اگر مسیح زنده نشده باشد، هم بشارت ما پوچ است و هم ایمان شما!… اگر مسیح زنده نشده است ایمان شما بیهوده است و شما هنوز در گناهان خود هستید ...
نویسنده : عبدالرحیم سلیمانى 2.2. روایت‌هاى دیگر از صلیب مسیح در سنت مسیحى روایت دیگرى نیز از صلیب مسیح وجود دارد که البته بدنه اصلى مسیحیت با آن مخالف بوده است. درباره جماعتى از گنوسى‌ها، (گروهى که جسم و ماده را پلید می‌دانستند و در نتیجه جسم مسیح را جسم واقعى نمی‌دانستند) نقل شده است ...
نویسنده : ان. پی. ویلیامز * مترجم : حامد فیاضى ** اشاره موضوع این مقاله، بررسی جایگاه سنت در مسیحیت است. نویسنده ابتدا نگرش بنیان‌گذار مسیحیت به سنت یهودی را بررسی می‌کند و سپس این سؤال را مطرح می‌کند که آیا عیسی (علیه السّلام) نیز همچون بنیان‌گذاران ادیان دیگر به دنبال تأسیس یک سنت جدید ...
نویسنده : ان. پی. ویلیامز مترجم : حامد فیاضى پس از مطرح‌شدن این آموزه ، بلافاصله دو مسئله مطرح شد : 1. اگر مرجعیت کلیسا در عمل هیچ است، چگونه می‌توان فهمید که «کتاب مقدس» چیست، یا به عبارت دیگر [چگونه باید فهمید] چه کتاب‌هایی باید در مجموعه رسمى جاى گیرند و چه کتاب‌هایی نباید؟ ...