در اين كه مراد از ذات انسان چيست، احتمالاتي مطرح است، اين نوشتار به دليل رعايت اختصار از بيان همة آنها صرفنظر و فقط به دو احتمال بسنده ميكند: 1. مراد از ذات، همان حقيقت انسان است. انسان داراي جسم و روح است، آنچه كه بر اساس بينش اسلامي ما حقيقت انسان را تشکيل مي ...
در اين سوال چند مسئله مسلم فرض شده است: 1- اينكه انسان موجودي كمال پذير است. 2 _ سير كمال او تا بي نهايت امتداد يافته است. 3 – رسيدن به كمال يك انتخاب است و كاملاً در اختيار انسان مي باشد. 4 _ لذّت بردن يك كمال است. امور فوق از نظر انسان شناسي ...
اولاً: بدون ترديد انسان مخلوق و حادث است، روزي نبوده بعد آفريده شده است. ثانياً: انسان موجودي است كه جنبة جسماني و جنبة فراجسماني دارد لذا گفتهاند: وجود انسان در نظام هستي، مركب از روح و جسم است در معارف اسلامي و از ديدگاه قرآن و سنت اين مسئله بديهي است كه روح و جسم ...
براي بررسي اين سؤال لازم است معناي خلافت اللهي را بفهميم تا به دلايل منحصر بودن اين مقام براي انسان بپردازيم، طبق تصريح علامة طباطبائي اين مقام انسان، خلافت از خود خداست نه از انسانهايي كه بوده اند و الآن نيستند. در خلافت دو ركن اصلي است. 1. خود خداوند متعال كه تعيين كنندة جانشين ...
آنچه حضرات معصومين (انبياء و ائمه = انسان كامل) ـ عليهم السلام ـ ، از آن برخوردارند، موجود يا موجودات قدوسي است كه در اصطلاح آموزه هاي ديني و روايات به اسامي خاصي ياد شده، و در اصطلاح محاورات فلسفي به تعبير نام ديگري ياد مي شود، که بايد توجه داشت كه بين آنها در ...
واژة عقل كاربردهاي متعدد و معاني مختلفي دارد. يكي از معاني عقل همان نيرويي است كه انسان به واسطة آن از ساير حيوانات امتياز پيدا مي كند و آمادة پذيرش دانش هاي نظري و انديشيدن در امور مختلف مي شود، «عقل» به اين معنا همان نيروي نفس است كه به واسطه آن انسان به درك ...
قبل از همه بايد گفت گرچه مثال مطرح شده در پرسش به اصطلاح قياس مع الفارق است؛ يعني جريان اختراع و شي اختراع شده هرگز نمي تواند مثال و تشبيهي براي جريان خلقت آدم و نقش و منزلت او باشد. چون به گفتة شاعر: ميان ماه من تا ماه گردون تفاوت از زمين تا آسمان ...
در پاسخ بايد گفت، انسان به عنوان اشرف مخلوقات مي تواند بالاترین و كامل ترين آگاهي را نسبت به جهان داشته باشد و يا بكوشد كه بدست آورد. و اين از دو راه ميسور خواهد بود، راه اول شناخت و معرفت و درك شهودي است كه نصيب انسان كامل مي شود و انبياء و اولياء ...
خداوند مي فرمايد: «انّا عرضنا الامانة علي السموات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها و أشفقنَ منها و حملها الانسان انّه كان ظلوماً جهولاً»[1] ما امانت (تعهد، تكليف، مسئوليت و ولايت الهيه) را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه داشتيم آنها از حمل آن اباء كردند و از آن هراس داشتند امّا انسان ...
هدايت به معناي دلالت و راهنمائي كردن و راه نشان دادن و ارشاد است.[1] در فرهنگ قرآن كريم به دو نوع هدايت اشاره شده است: 1- هدايت تكويني 2- هدايت تشريعي[2] هدايت تكويني كه شامل همة موجودات مي شود عبارت است از اينكه خداوند هر موجودي را به گونه اي آفريده كه او بطور غريزي ...
انسان گل سر سبد هستي است زيرا كه خداوند مي فرمايد ما بني آدم را گرامي داشتيم و آنها را در خشكي و دريا (بر مركبهاي راهوار) حمل كرديم، و از انواع روزيهاي پاكيزه به آنها روزي داديم و بر بسياري از خلق خود برتري بخشيديم.[1] انسان؛ امتيازات فراواني بر مخلوقات ديگر دارد كه هر ...
براي روشن شدن سؤال, سير نظريات در مورد ارتباط روح و بدن به طور خلاصه مطرح مي شود: افلاطون معتقد بود، كه روح، جوهري است قديم که قبل از بدن، موجود بوده و بعد كه بدن آماده شد، روح از مرتبة خود تنزل ميكند و به بدن تعلق ميگيرد. اين نظريه به وسيله ارسطو، درهم ...