۲۳ ذي قعده روز زيارتي حضرت رضا(ع) است. زيارت يکي از ويژگي هاي فرهنگ تشيع است و دست کم مي توان گفت در هيچ يک از مذاهب اسلامي «زيارت» از چنين جايگاهي برخوردار نيست. احاديث بسياري از ائمه اطهار(ع) در آداب زيارت وارد شده و فلسفه و هدف آن تبيين شده است. علماي شيعه نيز ...
واژة فطرت كلمة فطرت از جمله مفاهيمي است كه براي اولين بار قرآن آن را در مورد انسان به كار برده است. فطرت از ريشة «فَطَرَ» در لغت هم به معناي شكافتن است،[1] و هم به معناي خلق و ايجاد و ابداع است.[2] يعني اختراع و آفرينشي كه بدون سابقه و بدون الگوگيري از ديگري ...
«و اذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و اشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين»[1] «به خاطر بياور زماني را كه پروردگارت از پشت و صلب فرزندان آدم، ذريه آنها را برگرفت و آنها را گواه بر خويشتن ساخت و (فرمود:) آيا ...
فطرت: اين واژه به معناي نوعي آفرينش و سرشت خاص است، آفرينشي كه در آن مفهوم ابداع و بيسابقگي نهفته است[1] البته بايد توجه داشت كه كلمة ابداع و كلمات هم خانوادة آن، معناي فطرت را نميرساند، زيرا در واژة فطرت و كلمات هم خانواده علاوه بر ابداعي و اختراعي بودن، به وجود آوردن از ...
پيش از پر داختن به پاسخ لازم است نکاتی خاطر نشان گردد: 1 ـ در قرآن لغت «فطرت» در مورد انسان و رابطة او با دين آمده است: « فطرة اللّه الّتي فطر النّاس عليها» «يعني آن گونة خاص از آفرينش كه ما به انسان داده ايم، يعني انسان به گونه اي خاص آفريده شده ...
حقيقت اين است كه درباره خصوصيات و چگونگي «عالم ذر» نه در آيات قرآن و نه در احاديث هيچكدام سخن روشن و صريحي وجود ندارد بلكه برخي از آيات و روايات به گونه اي است كه مفسرين برداشتهاي مختلفي در اين مورد كرده اند از جمله آيه 172 سوره اعراف: «وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي ...
بنابر ديدگاه بعضي مفسران[1] دربارة معناي آية 172 سورة مباركة اعراف، خداوند تبارك و تعالي از انسان ها پيش از پيدايش شان در اين عالم دنيا، در عالمي ديگر به نام عالم ذر يا عالم ميثاق، پرسيده است كه آيا من پروردگار شما نيستم؟ و آنها پاسخ دادند «بلي». و از سوي ديگر در بعضي ...
درنظام خلقت، غايت روح آدمي، كمال و تعالي و صعود به عالم ارزشهاست و غايت جسم او بقاء و مصونيت از امراض و خدمت به روح است. هر كدام از روح و جسم در مسير رسيدن به اين غايت از يك سري گرايشها و تمايلات بهره مندند كه وجود انسان با آنها سرشته شده است؛ ...
ويژگيهاي فطرت: كلمة فطرت كه به معناي آفرينش خاص و ويژه است، براي اولين بار در قرآن استعمال شده است، و بعد از قرآن ديگران در گفتار و نوشتارشان آن را به كار گرفتهاند. بنابراين بايد ديد كه كلام وحي چه ويژگيهايي را براي فطرت الهي بيان نموده است. حكيم متأله جوادي آملي ميفرمايد: «فطرت ...
اين سؤال سابقة ديرينهاي داشته و مانند برخي از مسائل فلسفي، براي همگان مطرح است. غالب مردم مايلند بفهمند كه هدف از آفرينش هستي چه بوده است؟ و پيش از بيان پاسخ تفصيلي لازم است به يك نكته اشاره شود و آن اينكه، پاسخ اين سؤال در گرو تفكيك بين دو اصل است: 1ـ «فاعل ...
براي دريافت کامل پاسخ توجه به نکات ذيل مناسب است. 1. خداوند چون كه حكيم است اين دنيا را بيهوده نيافريده است و الا لازمة بيهوده آفريدن دنيا و انسانها اين است كه خداوند كار بيهوده انجام داده است و هدفي از اين كارش نداشته است و حال آن كه خداوند مبرّاي از لغو است. ...
در پاسخ به اين پرسش بنيادين و بسيار مهم لازم است مقدماتي عنوان شود تا از رهگذر آنها زواياي مختلف بحث روشن گردد. الف. تأثير جهانبيني و انسانشناسي در معرفي هدف از زندگي بايد توجه داشت كه تفاوت جهانبينيها و انسانشناسيها تأثير مستقيم و غيرقابل انكاري بر ارائة اهدافي مختلف و متفاوت از زندگي دارد. ...