احاديثي كه در باب فقر و غناء از معصومين ـ عليهم السّلام ـ وارد شده است به صورت كلي بر دو دسته تقسيم مي شوند: 1. دسته اول احاديثي كه فقر را ستايش و غنا را نكوهش مي كنند. 2. دستة دوم احاديثي كه برعكس فقر را نكوهش و ثروتمندي را ستايش مي كنند. براي ...
دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"
- اصول اعتقادی (777)
- تربیت و مشاوره (598)
- خانواده (227)
- جوان و نوجوان (148)
- ازدواج (117)
- تحصیل (65)
- علوم قرآنی (343)
- شبهات اخلاقی (217)
- اعیاد اسلامی (211)
- عید غدیر خم (185)
- ماه رمضان (176)
- سایر روزها و ماه ها (103)
- شب های قدر (46)
- عید نوروز (45)
- روز مباهله (41)
- عید فطر (35)
- روز قدس (31)
- ماه شعبان (20)
- ماه رجب (20)
- آیت الله بهجت (54)
- آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (43)
- آیت الله سید علی آقا قاضی (42)
- شیخ مفید (42)
- شهید دستغیب (38)
مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"
اگر بنده در يك منطقه دور دست متولد شده بودم, آيا بازهم به دين اسلام روي ميآوردم؟
سؤال ابعادي دارد که به اختصار به آن ها پرداخته مي شود. 1. جاي ترديد نيست كه محيط زندگي، شرايط تربيتي، مواد آموزشي، محيط خانواده، دوستان و كساني كه انسان به طور مستمر با آنها به نحوي ارتباط دارد، همه و همه، در شكلگيري انديشه و اعتقادات و باورهاي انسان تأثر و نقش فراوان دارد، ...
چرا جهاني را كه خدا براي بندگانش خلق كرده بايد پر از بديها و ناسپاسيهاي همان بندگان باشد؟ چرا پليدي بيشتر از پاكي است ، يعني نميشد همه در كنار هم با خوبي زندگي كنند؟
سوال را اينگونه ميتوان مطرح كرد كه چرا خداوند كه جهان را براي انسان آفريد، همانطور كه خودش ميفرمايد: او خدايي است كه آنچه را كه در زمين است براي شما آفريد.[1] انسان را به گونه اي نيافريد كه فقط دنبال عبادت و كارهاي خوب و پاكي باشد؟ در پاسخ به اين پرسش بايد گفت ...
آيا خداوند اولاد و فرزند را براي هر پدر و مادري بر اساس حكمتش ميدهد و اگر به كسي نميدهد حكمتي دارد؟
در پاسخ پرسش شما بايد گفت: اولاً، چون يكي از نامهاي خداوند اسم شريف حكيم است، پس همه كارهاي او بر اساس حكمت و مصلحت انجام ميشود، اما بايد توجه داشت كه اگر گفته ميشود كارهاي خداوند حكمت و مصلحت دارد، مراد آن است كه كار خداوند عين حكمت و مصلحت است، يعني هر چه ...
چرا خوبان و مؤمنان بايد در دنيا, بلا و رنج بيشتري بكشند؟
در پاسخ اين سؤال بايد گفت: اولا: با توجه به روايات متعدد، بسيار مشكل است براي رنج و زحمتهايي كه براي برخي از اهل ايمان به وجود ميآيد، علت و سبب خاصي ذكر نمود، زيرا وقتي به روايات مراجعه ميشود براي آن گونه امور, علل و عوامل مختلف ذكر شده است كه به نمونههايي از ...
آيا صرف تولد در خانواده و محيط مذهبي و يا گفتن شهادتين مي تواند موجب برتري ما بر کفار گردد، در حالي که شايد آن ها در عمل نيک از ما تقدم داشته باشند؟
بعضي گمان ميكنند که اگر کسي مسلمان زاده باشد و از پدر و مادر مسلماني به دنيا آمد اين به تنهايي براي رسيدن به سعادت و رستگاريش کفايت مي کند؛ چنان که اگر شخص كافري تنها شهادتين را بگويد مسلمان ميشود، و ديگر فرقي ندارد كه آيا اين دو جمله را با آگاهي گفته است ...
با توجه به اينکه در برخي جاها مانند ژاپن زلزله بالاي هفت ريشتر, هيچ گونه فاجعة انساني در بر ندارد, بهتر نيست ما زلزله را يك امر طبيعي قلمداد كنيم و منازلمان را ضد زلزله بسازيم, و نگوييم اين خواست خدا بوده؟
1. اصل علّيت عمومي و نظام اسباب و مسبّبات بر جهان و جميع حوادث جهان حكم فرما است و هر حادثهاي, ضرورت و قطعيت وجود خود را و همچنين شكل و خصوصيّت زماني و مكاني و ساير ويژگيهاي خود را از علتهاي پيشين خود كسب كرده است و يك پيوند ناگسستني ميان گذشته و حال ...
چرا خداوند همة انسانها را با عيب و نقص آفريده است؟ آيا پيامبر و ائمه معصومين هم عيب دارند؟
ابتدا باید توجه کرد که مراد از عیب یا عیب جسمی است و یا عیب روحی . آن چه در این جا طرح شده ، عیب روحی است و در باره عیوب جسمانی باید گفت که از طریق تصادف یا ژنتیک یا علل دیگر البته انسان ها دچار عیوبی می شوند که این تفاوت ها ...
چرا خداوند در آفرينش برخي انسانها، چون انبيا و امامان تفاوت قائل شده و آنها را قبل از آمدن به اين جهان مادي انتخاب كرده و در اين دنيا جز بندگان خاص و مخلص هستند و مورد توجه و الطاف خاص خداوند هستند، ولي انسانهاي ديگر اينگونه نيستند، اين با عدل الهي چگونه قابل توجيه است؟
پاسخ در چند محور ارائه ميشود 1. قبل از هر چيز بايد معلوم شود كه مراد از عدل الهي چيست؟ چون اگر معناي عدل الهي معلوم نشود، شايد همواره اين ذهنيت در امور تشريعي و تكويني براي انسان وجود داشته باشد كه هر چيز را نفهميد و از اسرار آن سر در نياورد و به ...
چگونه با عدالت خداوند سازگار است که يکي را با هوش خلق مي کند و يکي را کم عقل؟ با اين وجود معلوم نيست که خداوند در جايي اين نقص را جبران کند ؟
قبل از هرچيز بايد بدين نكته اشاره شود كه گرچه براساس آيه مباركه (ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ)،[1] تمام نعمت هايي كه به انسان مي رسد از خداوند است، از جمله عقل، فراست و هوش، اما درباره اين كه شخص زمينه و ظرفيت افاضه اين نعمت را دارد يا ندارد، صدها علت پيدا و ...
آيا بهتر نبود خداوند جهان مادي را خالي از شرور و ضررها خلق مي کرد مثلاً آتش را طوري خلق مي كرد كه به بدن انسان كار ساز نباشد؟
پاسخ در چند محور ارائه مي شود: 1. عالم مادي عبارت است از جهاني كه در نظام آفرينش در آخرين سلسله عوالم هستي قرار دارد.[1] و (ماديات) عبارت است از پديده هاي جسماني و جسمانيات در مقابل مجردات كه فوق پديده هاي مادي و جسماني هستند.[2] و از جهان مادي به عالم دنيا نيز ياد ...
خداوند برخي از لذات ها مثل بچه دار شدن را به زنان بخشيده، حالا اگر بنا به هر دليلي، خدا اين لذت را از دختراني كه قادر به ازدواج نيستند بگيرد، در عوض آن چه چيزي را به آن دختران مي دهد؟
از قرآن كريم و روايات استفاده مي شود كه سنت الهي بر اين نيست كه خداوند متعال همة نعمت ها و لذت ها و يا اكثر آنها و يا لذت هاي خاصي را در اين دنيا براي كسي معين و مهيا فرمايد بطوري كه اگر يكي از آنها را از او گرفت بر او لازم ...