قبل از هر چيز لازم است گفته شود، عقل در يك تقسيم كلي به دو قسم عقل نظري و عقل عملي تقسيم مي شود، عقل نظري آن است كه انسان بوسيلة آن، بودها و نبودها، هست ها و نيست هاي علوم مختلف مثل رياضيات، طبيعيات و الهيات را درك مي كند و مي فهمد. اما ...
دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"
- اصول اعتقادی (777)
- تربیت و مشاوره (598)
- خانواده (227)
- جوان و نوجوان (148)
- ازدواج (117)
- تحصیل (65)
- علوم قرآنی (343)
- شبهات اخلاقی (217)
- اعیاد اسلامی (211)
- عید غدیر خم (185)
- ماه رمضان (176)
- سایر روزها و ماه ها (103)
- شب های قدر (46)
- عید نوروز (45)
- روز مباهله (41)
- عید فطر (35)
- روز قدس (31)
- ماه شعبان (20)
- ماه رجب (20)
- آیت الله بهجت (54)
- آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (43)
- آیت الله سید علی آقا قاضی (42)
- شیخ مفید (42)
- شهید دستغیب (38)
مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"
خداوند هر عده اي را در عصر به خصوص آفريده است؟ مثلا چرا خدا ما را، در زمان پيامبر (ص) يا عصر ظهور نيافريده است؟
طبق آيات و روايات، نظام آفرينش، بهترين نظام مي باشد و خداوند، نيز فياض مطلق است به هر موجودي همان وجود و همان اندازه از كمال و زيبائي را مي دهد كه مي تواند بپذيرد، خداوند متعال مي فرمايد: الذي احسن كل شيء خلقه… او همان كسي است كه هر چه را آفريد نيكو آفريد ...
اگر همه انسانها از يك نژاد بودند, امروزه تبعيض نژادي به جود نمي آمد، چرا خداوند همه انسانها را از يك نژاد نيافريده مگر پدر و مادر همه انسانها حضرت آدم و حواء نبودند؟
براي روشن شدن جواب ناچاريم مقدمةً به چند نكته اشاره كنيم. 1ـ معيار ارزش در اسلام تقوي است نه نژاد. قرآن کريم مي فرمايد «اي مردم ما شما را از يك مرد و زن آفريد و تيره ها و قبيله ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد، ولي گرامي ترين شما نزد خداوند، با تقواترين ...
چرا خداوند حوادثي مانند سيل و زلزله را بوجود ميآورد تا انسانها از بين بروند؟
براي دريافت پاسخ مناسب توجه به نکات و دلايل ذيل لازم است: اولاً؛ توجه به اين نكته لازم است كه معلومات ما در برابر مجهولات بسيار ناچيز است، و آنچه ما از اسرار آفرينش و جهان هستي ميدانيم در برابر آنچه نميدانيم همچون قطرهاي در برابر اقيانوس عظيمي است. بنابراين اگر ما نتوانستيم اسرار وقوع ...
اگر خداوند حکيم و عادل است وجود شردر اين عالم براي چيست؟
مسأله شر(evil) يكي از كهنترين مسائلي است كه از ديرباز انديشة آدمي را به خود مشغول داشته است. از آن هنگام كه انسان پا به عرصة خاك گذاشت، خويشتن راهم آغوش رنج و رنجوري يافت و همراه با شيريني لذت و كاميابي، تلخي محنت و ناكامي را چشيد و بزودي دانست كه حيات آكنده از ...
خداوند چرا بعضي را سياه و بعضي را به رنگهاي ديگر آفريد؟
جهاني كه ما در آن زندگي ميكنيم اثر و صنعت خداوند است. خداوندي كه ما او را با صفاتي چون حكيم، عليم، كامل، غني، عادل و … ميشناسيم. خداوندي كه زيباست و زيباييها را دوست دارد. علما و بزرگان اسلام يك قاعده و اصل كلي در برابر اين گونه سؤالات و مجهولات به دست ما ...
خداوند متعال در قرآن مي فرمايد: خداوند سرنوشت كسي را تغيير نمي دهد مگر اينكه خودش بخواهد اما در جايي ديگري آمده است: خداوند نمي خواهد آنها هدايت شوند رابطه اين دو چيست؟
آيه اي که مورد استناد اين پرسش بود چنين است «انّ الله لا يُغيِّرُ ما بقوم حتّي يغيّرو ما بانفسهم»[1] خداوند سرنوشت هيچ قومي و «ملّتي» را تغيير نمي دهد مگر آنكه آنها خود تغيير دهند، كه در دو مورد از قرآن با تفاوت مختصري آمده است[2]، يك قانون كلي و عمومي را بيان مي ...
در رابطه با معناي جبر و اختيار ؛ قضا وقدر توضيح دهيد؟
كلمة اختيار در عرف و نيز در مباحث نظري به چند صورت بكار ميرود: 1. اختيار در مقابل اكراه: اين معنا كه در امور حقوقي مصطلح است، به اين معنا است كه مثلاًَ انسان در معاملهاي كه ميخواهد انجام بدهد و چيزي را بفروشد با رضايت خودش باشد نه با تهديد و اجبار ديگران. چرا ...
بين علم الهي نسبت به اعمال و پيشامدهايي كه در آينده براي انسان روي ميدهد و اختيار انسان را چگونه بايد جمع كرد؟
ابتدا براي اينكه شبهه را خوب تقرير كنيم، ميتوانيم اينگونه آن را مطرح كنيم كه يكي از انگيزههايي كه اشاعره را به عقيدة جبر سوق داده است مسئله علم گسترده و پيشين خداست كه بر تمامي موجودات جهان و از آن جمله افعال و رفتار آدمي احاطه دارد. چنين علمي از نظر اشاعره و همفكران ...
اگر همه چيز تحت مشيت و ارادة الهي است، و خواست و ارادة ما تبعي است، آيا اين ملازم با جبر نيست؟
براي تبيين و جواب بهتر به شبهه، لازم است كه ابتدا به طور دقيق اين شبهه را مطرح كرد. حاصل شبهه چنين است: از آن جا كه چيزي در جهان آفرينش بدون ارادة خدا صورت نميپذيرد و آن چه در جهان رخ ميدهد از قلمرو ارادة پيشين و عمومي خدا بيرون نيست، در نتيجه پديدهها ...
نقش و جايگاه تفكر جبريه و قدريه در مسائل سياسي قرن اوّل هجري چيست؟
گفتمان و تفكّر حاكم بر جامعه، تأثير مستقيمي در مسايل سياسي و اجتماعي دارد. به ويژه اگر آن فكر و انديشه همدم و دمساز با جريان سياسي غالب در جامعه باشد، و به نحوي مؤيّد و توجيه كنندة رفتار هاي سياسي حاكميّت باشد. حكومت، تفكر و انديشه اي را كه با مباني قدرتش در تعارض ...
آيا انسان در انتخاب سرنوشت خود و انتخاب کارهاي نيک و بد مختار است يا خداوند سرنوشت و انجام اين کارها را بر انسان از قبل مقرر کرده است؟
اين سؤال از مسائل ديرينهاي است كه همواره بشر با آن روبهرو بوده است. پس از ظهور اسلام در همان قرن اوّل هجري، در ميان متكلمين اسلامي و حكماء بحث و گفتوگو در اين مسئله رواج داشته است. از آن زمان تا به حال، عقايد و آراء متفاوت و متضادي در اين زمينه ارائه شده ...