دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"

مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"

مسجدالاقصي (8)

مسجدالاقصي (8)

بناي معبد سليمان و تخريب مسجدالاقصي (4) تلاش‌هاي مكرر يهوديان براي اقامه‌ي نماز در مسجدالاقصي تلاش‌هاي اسرائيل جهت تهاجم به مسجدالاقصي و محوطه‌ي بيروني آن به بهانه‌ي نمازخواندن از مدت‌ها قبل آغاز شده است. سه روز پيش از آتش‌زدن عمدي مسجدالاقصي، چند تن از جوانان صهيونيست، مخفيانه وارد حرم‌الشريف شده و ضمن خواندن مزامير و ...

ادامه مطلب
مسجدالاقصي (9)

مسجدالاقصي (9)

بناي معبد سليمان و تخريب مسجدالاقصي (5) سازمان ماختريت يهوديت و اقدام براي تخريب مسجدالاقصي سازمان مذبور به منظور منفجرساختن اين دو مسجد، طرحي را با تمام جزئياتش تهيه كرد. ساختار فيزيكي معماري مساجد، مورد مطالعه‌ي فني قرار گرفته و از يك قرارگاه نظامي در تپه‌هاي جولان، مقدار معتنابهي مواد منفجره به سرقت رفته بود. ...

ادامه مطلب
فلسطين اوّلين قبله مسلمانان

فلسطين اوّلين قبله مسلمانان

نويسنده: ابوسعيد (1) پنجاه سال از غصب سرزمين فلسطين و آوارگي مردم آن و برپايي دولت صهيونيستي بر ويرانه هاي آن گذشته است. اعراب و مسلمانان در مصيبت و فاجعه از دست دادن فلسطين با مردم فلسطين همدردي مي کنند و در گذشته هم همدردي کرده اند، جهان غرب نيز در خوشحالي يهوديان براي موجوديت ...

ادامه مطلب
قوانين ثابت يا قوانين غيرحكومتي، چه قوانيني هستند و آيا به جز خداوند، حاكم اسلامي، يعني پيامبر و ائمه عليهم السلام، نيز حق دارند چنين قوانيني را وضع نمايند؟

قوانين ثابت يا قوانين غيرحكومتي، چه قوانيني هستند و آيا به جز خداوند، حاكم اسلامي، يعني پيامبر و ائمه عليهم السلام، نيز حق دارند چنين قوانيني را وضع نمايند؟

در ميان فقهاي اماميه و اهل سنت، از ديرباز اين بحث مطرح بوده كه آيا مقام تشريع در قوانين غيرحكومتي اسلام، كه جنبه دائمي و ثابت دارد، به خداوند متعال اختصاص دارد يا به پيامبر(صلي الله عليه وآله) نيز تفويض گرديده است؟ و در ميان شيعه نيز اين پرسش مطرح است كه آيا اين مقام، ...

ادامه مطلب
آيا دليلي وجود دارد، كه پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) و ائمه معصومين (عليهم السلام) در مواردي كه حكمي از كتاب و سنت وجود نداشت، براي به دست آوردن احكام، اجتهادي كرده باشند؟

آيا دليلي وجود دارد، كه پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) و ائمه معصومين (عليهم السلام) در مواردي كه حكمي از كتاب و سنت وجود نداشت، براي به دست آوردن احكام، اجتهادي كرده باشند؟

براي پاسخ به اين پرسش بايد مسئله اجتهاد پيامبر(صلي الله عليه وآله) را جداي از اجتهاد ائمه معصومين (عليهم السلام) بررسي كرد. اجتهاد پيامبر(صلي الله عليه وآله) در موارد غير منصوص بين علماي اهل سنت اين پرسش مطرح است كه آيا پيامبر گرامي اسلام (صلي الله عليه وآله) در وقايعي كه براي آن نصّ صريحي ...

ادامه مطلب
آیا می‌توان باور کرد اديسون که با اکتشاف نیروی برق، خدمت بسيار بزرگي به خلق کرد، صرفا به دليل مسلمان نبودنش در قیامت پاداشي نمي‌گيرد؟! آيا در بين مسلمانان هم کسي بوده که مانند اديسون چنين خدمت علمي عظيمي را به خلق کرده باشد؟!

آیا می‌توان باور کرد اديسون که با اکتشاف نیروی برق، خدمت بسيار بزرگي به خلق کرد، صرفا به دليل مسلمان نبودنش در قیامت پاداشي نمي‌گيرد؟! آيا در بين مسلمانان هم کسي بوده که مانند اديسون چنين خدمت علمي عظيمي را به خلق کرده باشد؟!

براي روشن شدن موضوع بايد به اين نکته توجه کرد که تقوي دو نوع است: 1- تقواي قبل از ايمان‏ دینی 2- تقواي بعد از ايمان‏ دینی در آيات اول سوره مباركه بقره مي‏فرمايد: “الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يقيمون بالغيب و يقيمون الصلوة…”. اين قرآن هدايت كننده متقين است؛ متقين ...

ادامه مطلب
آيا در آخرت با مسيحيان و يهوديان به همان دين خودشان برخورد مي‌شود يا بر اساس اسلام؟ اگر بر اساس دین خودشان باشد که بنابر فرض باطل است و اگر بر اساس اسلام باشد که آنان اطلاعی از اسلام نداشته‌اند!

آيا در آخرت با مسيحيان و يهوديان به همان دين خودشان برخورد مي‌شود يا بر اساس اسلام؟ اگر بر اساس دین خودشان باشد که بنابر فرض باطل است و اگر بر اساس اسلام باشد که آنان اطلاعی از اسلام نداشته‌اند!

در مورد قيامت و محاسبه اعمال پيروان اديان ديگر لازم است به طور اختصار نکاتي را متذكر شويم: 1- دين حق، در هر زمان يكي بيش نيست و بنابر اين معنا ندارد که بعد از بعثت پيامبر اسلام(ص) و با توجه به خاتميت آن حضرت، ديني غير از اسلام مورد قبول درگاه خداوندي باشد (و ...

ادامه مطلب
مفاد آيه‏ ى (لا اكراه فى الدين) با احكام وجوبى و تحريمى و اجراى حدود و تعزيرات اسلامی سازگار نیست؟

مفاد آيه‏ ى (لا اكراه فى الدين) با احكام وجوبى و تحريمى و اجراى حدود و تعزيرات اسلامی سازگار نیست؟

نخست بايد به اين حقيقت آشكار و بديهى اشاره كرد كه در هر نظام و جامعه‏اى، براى جلوگيرى از اخلال  و اختلال نظام زندگی از يك طرف و بسترسازى براى رشد و توسعه‏ى جامعه از طرف دیگر، وجود قوانين حقوقی و اجتماعی لازم و ضرورى است و بدون آن، جامعه قابل اداره و كنترل نيست. ...

ادامه مطلب
می‌گویند شخصي که زنا کرده و مرتکب گناهي شده است، بعداً با عيال او هم زنا مي کنند! یعنی همین کار با ناموس او انجام می‌شود و اين همان اثر و ضعی گناه اوست. این مسأله چگونه با عدالت خداوند سازگار است؟! خداوند که اين عذاب را قرار داده چرا عذاب با آن شخص گناهکار انجام نمي‌شود؟! اگر شخص گناه کرده است چرا زنش يا دخترش باید تقاص بپردازند؟!

می‌گویند شخصي که زنا کرده و مرتکب گناهي شده است، بعداً با عيال او هم زنا مي کنند! یعنی همین کار با ناموس او انجام می‌شود و اين همان اثر و ضعی گناه اوست. این مسأله چگونه با عدالت خداوند سازگار است؟! خداوند که اين عذاب را قرار داده چرا عذاب با آن شخص گناهکار انجام نمي‌شود؟! اگر شخص گناه کرده است چرا زنش يا دخترش باید تقاص بپردازند؟!

زنا يکي از گناهان کبيره است که در روایات دینی به کبيره بودنش تصريح شده است. علاوه بر آیات قرآن، روایات متعددی از  امام صادق ـ عليه السلام ـ1 امام کاظم ـ عليه السلام ـ امام رضا ـ عليه السلام ـ و امام جواد ـ عليه السلام ـ به دست ما رسیده که همه به ...

ادامه مطلب
در روایات دینی، مفهومی به نام طینت آمده و سعادت و شقاوت انسان‌ها به آن مربوط معرفی شده است. حال پرسش این است که طینت یعنی چه؟ طينت انسان‌ها بر چه اساسي خلق شده است؟ آيا تفاوت طينت‌ها جبر نيست؟!

در روایات دینی، مفهومی به نام طینت آمده و سعادت و شقاوت انسان‌ها به آن مربوط معرفی شده است. حال پرسش این است که طینت یعنی چه؟ طينت انسان‌ها بر چه اساسي خلق شده است؟ آيا تفاوت طينت‌ها جبر نيست؟!

مفهوم‌شناسی طینت طينت از ماده طين، به معناي گل، مشتق شده است. طينت بر وزن فِعله است که در صرف عربی، براي بيان حالت و نوع كار یا صفتی به کار می رود. مانند واژه فطرت كه دلالت بر نوع خاصي از خلقت دارد. طينت به معناي سرشت خاصي است كه داراي ويژگي خاصي مي‌باشد.1 ...

ادامه مطلب
پرستش خداوند متعال و به طور کلی دین‌داری، با آزادي انسان منافات دارد؟

پرستش خداوند متعال و به طور کلی دین‌داری، با آزادي انسان منافات دارد؟

معناي آزادي و پرستش آزادي در لغت به معني قدرت انجام دادن يا انجام ندادن كاري است. به عبارت ديگر، آزادي به معناي تصميم‌گيرنده بودن فرد، در محدوده مورد اختيار اوست.1 پرستش يا عبوديت، به معني تسليم در برابر خداوند و اطاعت از اوامر و نواهي او است. انواع آزادي آزادي در يك تقسيم‌بندي، به ...

ادامه مطلب
چرا بعضي از انسان‏ها ناقص العقل‏اند؟ آيا اين مسئله نوعي منع فيض نیست؟! و آيا منع فيض، نوعي ظلم نيست؟! آيا عدل الهي ايجاب نمي‏كند كه اين خلأها پر شود؟! اگر اشكال در علل اعدادي و امور زمينه‌ساز است، چرا خداي سبحان اين فرد را در ميان اين علل قرار داده است؟ آيا اگر خداي متعال او را در ميان خانواده‏اي صالح و نجيب خلق مي‏كرد، او زمينه‏ي بهتري براي رشد و تكامل عقلي پيدا نمي‏كرد؟!

چرا بعضي از انسان‏ها ناقص العقل‏اند؟ آيا اين مسئله نوعي منع فيض نیست؟! و آيا منع فيض، نوعي ظلم نيست؟! آيا عدل الهي ايجاب نمي‏كند كه اين خلأها پر شود؟! اگر اشكال در علل اعدادي و امور زمينه‌ساز است، چرا خداي سبحان اين فرد را در ميان اين علل قرار داده است؟ آيا اگر خداي متعال او را در ميان خانواده‏اي صالح و نجيب خلق مي‏كرد، او زمينه‏ي بهتري براي رشد و تكامل عقلي پيدا نمي‏كرد؟!

پاسخ بخش اول: در پاسخ به قسمت اول شبهه باید بگوییم که آن‏چه می‏تواند نقض حکمت یا عدالت باشد، تبعیض است نه تفاوت و آن‏چه در جهان وجود دارد، تفاوت است نه تبعیض.(1) تبعیض در جایی است که دو شیء، دارای قابلیت دریافتِ بهرهٔ یکسان باشند، اما آن بهره، تنها به یکی از آن دو ...

ادامه مطلب