این پرسش را در قالب چند نکته پاسخ میگوییم: 1- با تدبّر در آیات قرآن کریم و روایات معصومین(علیهم السلام)(6) این نکته به دست میآید که آدم(علی نبینا و آله و علیه السلام) نمادی از انسان کامل است و از همین رو، شایستگی جانشینی خداوند را مییابد(7) و فرشتگان در برابرش به خاک میافتند. از ...
دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"
- اصول اعتقادی (777)
- تربیت و مشاوره (598)
- خانواده (227)
- جوان و نوجوان (148)
- ازدواج (117)
- تحصیل (65)
- علوم قرآنی (343)
- شبهات اخلاقی (217)
- اعیاد اسلامی (211)
- عید غدیر خم (185)
- ماه رمضان (176)
- سایر روزها و ماه ها (103)
- شب های قدر (46)
- عید نوروز (45)
- روز مباهله (41)
- عید فطر (35)
- روز قدس (31)
- ماه شعبان (20)
- ماه رجب (20)
- آیت الله بهجت (54)
- آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (43)
- آیت الله سید علی آقا قاضی (42)
- شیخ مفید (42)
- شهید دستغیب (38)
مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"
انسانها داراي حس يا نياز پرستشاند، مثل ساير احساسها يا نيازها، چه دليل منطقي دارد كه اين حس را فطري و ديگر احساسها را غريزي بدانيم؟ آيا اينها همان غريزههاي پيشرفته نيستند؟ اگر اين احساسها غريزه شوند، چه اشكالي پيش خواهد آمد؟
غایت روح آدمی در نظام خلقت، کمال و تعالی و صعود به عالم ارزشهاست و غایت جسم او بقاء و مصونیت از امراض و خدمت به روح است. هر کدام از روح و جسم در مسیر رسیدن به این غایت، از یک سری گرایشها و تمایلات بهرهمندند که وجود انسان بر آنها سرشته شده است، ...
اگر بهترين موجودي كه خداوند آفريده، انسان است، پس آيا نميتواند بهتر از او را خلق كند؟
پاسخ در چند محور ارائه ميشود: 1.براساس آموزههاي وحياني، انسان از نظر صورت و سيرت (ظاهر و باطن = اندام و روح) از ساير مخلوقات بهتر و نيكوتر است. مثلاً قرآن درباره نيكويي و بهتري صورت انسان گفته است: “و صوّركم فاحسن صوركم”1 يعني خداوند شما را صورتگري كرد و صورت تان را نيكو آفريد؛ ...
اگر بگوئيم اراده از صفات ذاتي خداوند است، بنابراين بايد معتقد باشيم كه انسان ازلي است. در حاليكه اين طور نيست.
پس از ذکر مقدماتی به اصل پاسخ خواهیم پرداخت. براي صفات الهي تقسيمات مختلفي بيان شده است. يكي از اين تقسيمات، تقسيم صفات الهي به صفات ذاتي و صفات فعلي است. صفات ذاتي، صفاتي هستند كه تنها با ملاحظه کردن ذات الهي، به خداوند نسبت داده ميشوند؛ مثل علم و قدرت و …. صفات فعلي، ...
فلسفة خلقت و هدف از خلقت چيست؟! به قول شاعر از كجا آمدهام؟ آمدنم بهر چه بود؟/ به كجا ميروم آخر ننمايي وطنم! علماي اخلاق ميگويند هدف از خلقت، تكامل انسان است ولي آيا چند درصد از انسانها به كمال واقعي و حقيقي ميرسند؟ آيا با این حساب، بازده كارخانه عظيم خلقت، بسيار كم و ناچيز نیست؟! و آيا درصد نا چیزی از انسانها به كمال واقعي و حقيقي خويش ميرسند؟!
اجازه بدهید پاسخ را با این مثال شروع کنیم. نورافکنی و درخشندگی و روشنی دادن و روشن کردن جهان و جهانیان، جزء ویژگی ذاتی و از اقتضائات وجودی آفتاب فروزان است؛ یعنی خورشید اگر نورافکنی میکند، به خاطر اقتضای ذات اوست. اما اینکه موجودات زمینی از آن چگونه و تا چه اندازهای استفاده کنند، این ...
میگویند خدا از ما خواسته است تا او را به خاطر آفريدنمان عبادت كنيم، آيا مگر ما از او خواستهايم ما را خلق كند تا در نتيجه مجبور به اطاعت و عبادت باشيم؟! از طرف ديگر ميگويد نتيجه و فايدة عبادت به خود شما ميرسد و من هيچ نيازي به آن ندارم. آيا اين سوء استفادة خداوند از قدرتش نيست؟!
سخن ذکر شده را میتوان به سه بخش تحلیل کرد: 1. آیا چون خدا ما را آفریده ضرورتا باید او را بپرستیم. 2. چون خلقت ما اختیاری نبوده پس لازم نیست خدا را به خاطر کاری که از او نخواستهایم عبادت کنیم. 3. آیا نفع عبادت به ما میرسد یا به خدا؟ در ابتدا دلائل ...
اگر شيطان بر انسان سجده ميکرد ديگر انسان گمراه نميشد، در آن صورت فلسفه خلقت چه ميشد؟
در جواب به اين سئوال به دو نکته بايد توجه داشت: نکته اول اینکه فلسفه خلقت انسان ربطی به سجده کردن یا سجده نکردن شیطان بر آدم ندارد؛ با مطالعه آیات قرآن به وضوح این حقیقت روشن میشود که از دیدگاه اسلام، هدف نهایی از خلقت انسان، تعلّق به دنیا و طبیعت نداشته و متعلق ...
همه ما بر طبق آموزههای ادیان، ميدانيم كه اولين انساني كه بر روي زمين پا نهاد حضرت آدم بود. ايشان با خدا صحبت ميكرد، دعا ميكرد، با زن و فرزندانش صحبت ميكرد… اگر حضرت آدم اولين نفر از انسانهای کنونی بود، پس آن چه از خصوصیات انسانهاي اوليه گفته میشود، كه نميتوانستند حرف بزنند و عقلشان به كارهاي كوچك هم قد نميداد، چگونه توجیهی دارد؟ آنها كي آمدند؟ کجا بودند؟ اگر از نوادگان حضرت آدم بودند، چرا پس مانند پدران خود قادر به حرف زدن نبودند و روي سنگ براي رساندن حرفهايشان نقاشي ميكردند؟!
بر اساس آموزههای ادیان و به خصوص اسلام، در این باره که بشر کنونی از نسل حضرت آدم و حواست 1 ظاهرا شبههای نیست، اما این مطلب که آیا آدم و حوا اولین انسانهای روی زمین هستند و قبل از آنها موجوداتی از جنس انسان یا شبیه او وجود داشته است یا نه؟ بحثهایی مطرح ...
با توجه به گزارشهای موجود در روایات دینی، مبنی بر وجود انساننماهايی قبل از حضرت آدم علی نبینا و آله و علیه السلام به نام نسناس، چگونه ميتوانيم ثابت کنيم که ما از تکامل يا جهش آنها به وجود نيامدایم، بلکه آفرينشي مستقل داشتهايم؟
خوب است که قبل از وارد شدن به مبحث آفرینش انسان، توضیحاتی درباره نسناس بدهیم که آیا اصلاً نسناسی وجود داشته است یا خیر؟ در باب نسناس روایات مختلفی وارد شده است و سند روایات به کسانی میرسد که ادعا میکنند یا نسناس را دیدهاند که به شکل یک موجودی بوده با یک دست، یک ...
حديث غدير كه شيعيان آن را دليل بر امامت على ابن ابيطالب مىدانند در روز 18 ذى الحجة بيان شده است در حالی که آيه اكمال دين در 9 ذى الحجة نازل شده است؛ پس اكمال دين در 9 ذى الحجة انجام شده است و امامت على ابن ابيطالب ربطى به اكمال دين ندارد!
مفسّران و دانشمندان شيعه عموماً و جماعتى از علماء و مفسّران و محدّثان معروف اهل سنّت، معتقدند كه آيه “اليوم اكملت لكم دينكم” در روز 18 ذى الحجة كه به “غدير خم” نام بردار است، نازل شد است. در اينجا به برخى از كلمات علماء و مفسران اهل سنت، پيرامون آيه فوق و سبب نزول ...
حضرت علي ـ عليه السلام ـ در زمان خودش لباس كهنه ميپوشيد، اما امام صادق ـ عليه السلام ـ لباسهاي نو ميپوشيد! اينكه امام صادق علیه السلام ميفرمايند: زمان ما با زمان امام علي ـ عليه السلام ـ فرق ميكند، قانع كننده نيست! با دليل و مستند پاسخ دهيد!
استاد شهيد مرتضي مطهري(ره) به طور نسبتاً جامع و موشكافانه، به این ابهام و شبهاتی از این دست، پاسخ داده است. پاسخ داده اند. استاد میگوید: “از خصوصيات دين مقدس اسلام اين است كه هميشه روي حاجتهاي ثابت انسان، مهر ثابت زده است، اما حاجتهاي متغير انسان را، تابع حاجتهاي ثابت قرار داده است، (بدون ...
آيا خضوع، خشوع و توسل به غير خداوند (ائمه علیهم السلام) با توجه به توحيد در عبادت، نوعي شرك به خدا نيست؟ اگر نیست، به چه دليل؟
يكى از مهمترين وظايف انبيا دعوت آدميان به پرستش خداى يكتا و نفى پرستش هر موجود ديگرى بوده است. توحيد در عبادت، يك نوع توحيد عملى است و به معناى اين است كه پرستش و عبادت فقط مخصوص حق تعالى است و هيچ كس ديگرى شايستهى آن نيست؛ عبادت و پرستش به معنای کرنش و ...