نويسنده: ايزيدور اپستاين (1) مترجم: بهزاد سالكي نفوذ گسترده اي كه تلمود، خصوصاً تلمود بابلي، بعداً به عنوان يك كتاب در ميان يهوديان پراكنده در سرتاسر جهان به جا گذاشت به اواخر قرن هفتم بازمي گردد. اين زماني بود كه سپاهيان اسلام پيروزمندانه به پيشروي خود براي فتح جهان ادامه مي دادند. آنان مانند موج ...
دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"
- اصول اعتقادی (777)
- تربیت و مشاوره (598)
- خانواده (227)
- جوان و نوجوان (148)
- ازدواج (117)
- تحصیل (65)
- علوم قرآنی (343)
- شبهات اخلاقی (217)
- اعیاد اسلامی (211)
- عید غدیر خم (185)
- ماه رمضان (176)
- سایر روزها و ماه ها (103)
- شب های قدر (46)
- عید نوروز (45)
- روز مباهله (41)
- عید فطر (35)
- روز قدس (31)
- ماه شعبان (20)
- ماه رجب (20)
- آیت الله بهجت (54)
- آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (43)
- آیت الله سید علی آقا قاضی (42)
- شیخ مفید (42)
- شهید دستغیب (38)
مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"
سير فلسفه يهودي (1)
نويسنده: ايزيدور اپستاين (1) مترجم: بهزاد سالكي سرچشمه هاي فلسفه ي يهودي در كتاب مقدس است. واقعيت اين است كه چيزي به نام فلسفه ي يهودي به معناي پذيرفته شده ي اين اصطلاح وجود ندارد. فلسفه آشكارا مقيد به هيچ نتيجه اي جز آن نتايجي كه از طريق عقل و تجربه به آنها دست مي ...
سير فلسفه يهودي (2)
نويسنده: ايزيدور اپستاين (1) مترجم: بهزاد سالكي موسي بن ميمون، كه ژرف انديش ترين متفكر ديني و عقل كل زمانه اش بود، در اوج عصر زرين يهوديان اسپانيا جاي داشت. او در سال 1134 در قرطبه به دنيا آمد و هنگامي كه هنوز نوجواني بيش نبود، اسپانياي مسلمان تحت سلطه ي الموحدون ( يكتاپرستان )، ...
عرفان يهودي: قبالا (1)
نويسنده: ايزيدور اپستاين (1) مترجم: بهزاد سالكي قبالا (2)، كه به معناي « سنت » است، اصطلاحي كلي براي آموزه اي ديني است كه ابتدا به طور شفاهي از نسلي به نسلي ديگر منتقل شده است. دقيق تر بگوييم: اين اصطلاح از قرن يازدهم براي آن نوع انديشه ي عرفاني يهودي به كار رفت كه ...
عرفان يهودي: قبالا (2)
نويسنده: ايزيدور اپستاين (1) مترجم: بهزاد سالكي اين آموزه تا آن جا كه به رفتار بشري مربوط مي شود در تعليم عرفاني قبالا پيامدهاي گسترده اي دارد. در ابتدا وحدت بين خدا و تجلي نهايي او در جهان هستي بشري، يا اگر بخواهيم از واژگان قبالا استفاده كنيم، بين ان سوف و شخينا، هماهنگ و ...
سهم علماي يهود در تحكيم و ترويج آموزه هاي تلمود (2)
نويسنده: ايزيدور اپستاين (1) مترجم: بهزاد سالكي معرفي علما يهود و آثار آنها در قرون وسطي روش كاملاً تازه اي در شرح و تفسير كتاب مقدس به دست دون اسحاق ابرابانل (2) (1437-1508 ) ابداع گرديد، يعني بررسي و مطالعه ي عنصر تاريخي در روايات كتاب مقدس. از اين رو، او در شرح و توصيف ...
سهم علماي يهود در تحكيم و ترويج آموزه هاي تلمود (1)
نويسنده: ايزيدور اپستاين (1) مترجم: بهزاد سالكي معرفي علماء يهود و آثار آنها در قرون وسطي فلسفه ي يهودي و قبالا هر يك سهم خاص خود را در اعتلاي دين يهود ادا كردند، فلسفه با ايضاح تعاليم آن در پرتو عقل، قبالا از راه كندو كاو در اسرار و زواياي ناشناخته ي آن به كمك ...
جنبش هاي جديد در يهوديت (1)
نويسنده: ايزيدور اپستاين (1) مترجم: بهزاد سالكي تجديد حيات يهوديت براي زندگي در جهان جديد همه ي جنبش هاي جديد در يهوديت مستقيم يا غيرمستقيم از عصر روشنگري (2)- جنبشي كه وجه مميز فضاي عمومي قرن هجدهم بود و بيانگر كوشش هاي انسان غربي براي اعمال حاكميت عقل بر همه ي مراحل حيات بشري است- ...
تاريخ تفسير کتاب مقدس
نويسندگان: فيليپ الکساندر کارلفريد فروليش مترجم: حامد فياضي اشاره: نويسندگان در اين نوشته، تاريخ کتاب مقدس (1) را در چهار دوره مختلف زير عنوان هاي تفسير يهودي، تفسير مسيحي اوليه، تفسير مسيحي از قرون وسطي تا عصر اصلاحات و دوره نقّادي مدرن کتاب مقدس مورد توجه قرار داده اند. نويسنده ي بخش اول در بررسي ...
جنبش هاي جديد در يهوديت (2)
نويسنده: ايزيدور اپستاين (1) مترجم: بهزاد سالكي تجديد حيات يهوديت براي زندگي در جهان جديد آگاهي فزاينده نسبت به ضرورت ايراد موعظه به زبان بومي و تبيين يهوديت به شيوه ي جديد و علمي و دفاع از آن بدين شيوه به تأسيس مدارس ديني براي تربيت رهبران مذهبي با تركيبي از شناخت تاريخ يهوديت همراه ...
معاد شناسي يهود
نويسنده: دکتر نوري سادات شاهنگيان (1) چکيده مقاله ي حاضر در راستاي آشنايي با تعاليم سنتي يهود درباره ي سرنوشت انسان پس از مرگ نوشته شده است. براي اين منظور، علاوه بر کتاب مقدس ( عهد عتيق ) و تلمود، به سه اثر مکاشفه اي ( کتاب اول اخنوخ، کتاب حکمت سليمان و کتاب دوم ...
يهوديان در ايران اسلامي
نويسنده: برتولد اشپولر مترجم: جواد فلاطوري يهوديان از لحاظ تعداد جمعيت به کثرت و اهميت مسيحيان نمي رسيدند، ولي هنوز در سال 744 ( برابر با 126 هجري ) مي توانستند همراه با آنان خطري براي سيادت مسلمانان به حساب آيند ( 1 )؛ در هر حال امروز اطلاع ما از جزئيات زندگي ايشان کمتر ...