مجري: علي صبوحي طسوجي 2-2-2-ج- کلام 3. آيات 48 تا 58 توحيد، پيام رسالت عيسي (عليه السلام) اين آيات به نحوي متصل با آيات کلام پيشين به تبيين رسالت عيسي (عليه السلام) مي پردازد. وَيعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ«48» کتاب، وحي رافع اختلافات مردم؛ و حکمت، معرفت سودمند به اعتقاد و عمل است، بنابراين عطف ...
مجري: علي صبوحي طسوجي 3-2-2-ه- کلام 5. آيات 81 تا 85 اخذ ميثاق از انبياء و امت هايشان براي ايمان به انبياي ديگر و ياري آنها اين آيات خالي از ارتباط با ماقبل نيست و در سياقي واحد است، بدين بيان: خداي متعالي بيان کرد که اهل کتاب اهل بغي و طغيان در بهره خويش ...
مجري: علي صبوحي طسوجي 3-2- فصل دوم. آيات 121 تا 189 تحليل الهي شکست مؤمنان در جنگ احد به منظور جلوگيري از ايجاد ضعف و فتور در مؤمنان همانطور که پيش از اين اشاره شد، غرض اين سوره تثبيت نظام اجتماعي و وحدت مسلمانان از طريق مقاوم سازي آنان در برابر تهاجمات فرهنگي و نظامي ...
مجري: علي صبوحي طسوجي 1-3-2-ه- کلام 5. آيات 154-164 تبيين ساز و کار مرگ و حيات براي جلوگيري از اسف مؤمنان و سوءظن آنها به رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) اين آيات نيز تتمه آيات نازل شده در خصوص غزوه احد است و متضمن تعرض به امري ديگر است که بر ...
قرآن كريم مهمترين و كاملترين كتاب آسمانى براى هدايت انسان به سوى كمال واقعى است كه از سوى خدا بر پيامبرصلى الله عليه وآله وسلم نازل شده است. چرا كه قرآن كريم، تجلّى علم الهى در روى زمين است
مجري: علي صبوحي طسوجي هر يک از سوره هاي قرآن کريم، به عنوان مصداق تام و رسمي سخن حکيمانه، داراي دو ويژگي اساسي است: نخست، انسجام سخن؛ دوم، هدايتي بودن سخن؛ در کتاب آموزش تدبر در سوره هاي قرآن کريم «3»، در ارائه تدبر هر سوره بخشي مستقل براي تبيين هر يک از اين دو ...
مجري: علي صبوحي طسوجي 14-1-1- کلام چهاردهم. آيات 90 تا 96 وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ«90» لَيسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يجِدُونَ مَا ينْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ«91» وَلَا ...
مجري: علي صبوحي طسوجي 2-1-2- کلام دوم. آيات 17 تا 22 پيام برائت از مشرکان و فرمان نقض عهد و قتال با ايشان در کلام قبل صادر شد. در همان کلام برخي از عوامل ترديد بعضي از مؤمنان در عمل به اين دستور، شناسايي و پاسخ داده شد. گويا تصور نادرست ديگري، مانع از ايجاد ...
مجري: علي صبوحي طسوجي 3-2-2- کلام سوم. آيات 58 تا 60 از کلام قبل، چنين دانسته شد: آنان که براي ترک جهاد، اذن مي گيرند و جهاد را فتنه مي خوانند، در واقع بدخواه رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) و طالب شکست او در جهادند. اين کلام، دامنه افشاگري را توسعه ...
مجري: علي صبوحي طسوجي 2-3-2- کلام دوم. آيات 100 تا 106 پس از آنکه کلام گذشته، جريان شناسي اعراب را ارائه کرد، اين کلام، به تفکيک طيفهاي مختلف جامعه ( مدينه و حومه ) را معرفي و درباره آنها اظهار نظر کرده است. گروه نخست، پيشگامان نخستين در ايمان، اعم از مهاجران و انصار و ...
مجري: علي صبوحي طسوجي 4-2- فصل چهارم. آيات 113- 122 فضاي فصل: در فضاي اين فصل، جامعه از بحران پيش آمده با صدور فرمان جهاد، رهايي نسبي پيدا کرده است؛ اقدام به جهاد به نتيجه رسيده و جريانات نفاق، رسوا و بي آبرو شده و زمينه جدايي آنان از پيکره جامعه اسلامي فراهم آمده است. ...
مجري: علي صبوحي طسوجي هر يک از سوره هاي قرآن کريم، به عنوان مصداق تام و رسمي سخن حکيمانه، داراي دو ويژگي اساسي است: نخست، انسجام سخن؛ دوم، هدايتي بودن سخن؛ در کتاب آموزش تدبر در سوره هاي قرآن کريم «3»، در ارائه تدبر هر سوره بخشي مستقل براي تبيين هر يک از اين دو ...