نویسنده:آیت الله محمدتقی مصباح بهای نیل به رضوان و بهشت این بهشت و رضوان الهی به بهای گام سپردن درمسیر تعالی و دست شستن از پیروی هوای نفس و تبعیت از دستورات الهی و عبودیت خدا نصیب بهشتیان می گردد و چنان نیست که کسی بدون حساب و گزاف بدان دست یابد. حال اگر کسی ...
نویسنده : عباس آقاسی شهرضایی چکیده خودشناسی یعنی شناختن انسان از آن نظر که دارای استعدادها و نیروهایی برای تکامل انسانی است. قرآن کریم، فراموش کردن نفس را لازمه فراموش کردن خدا و به منزله عقوبت این گناه معرفی می¬فرماید. در روایات اسلامی نیز به مسئله خودشناسی تأکید فراوان شده است.حال سؤال این است که ...
آیت الله العظمی مرعشی نجفی رحمهالله علیه فرموده است: «زمانی که در نجف بودیم، یک روز مادرم فرمودند: پدرت را صدا بزن تا برای صرف ناهار تشریف بیاورد. حقیر به طبقه بالا رفتم و دیدم پدرم در حال مطالعه خوابش برده، مانده بودم چه کنم؟ از طرفی می خواستم ام مادر را اطاعت کنم، و ...
نو یسنده :ابوالفضل هدایتی سلامت فرد و جامعه بشری در گرو حرکت و عدالت‌گرایی همه‌جانبه است.بی‌گمان، کمتر فرد یا جامعه‌ای را می‌توان یافت که خود را بیگانه با تحرک و فعالیت سالم و تأثیرگذار بداند و ادعایی درباره عدالت و تقواپیشگی نداشته باشد؛چرا که بیگانگی هر فرد یا نظام اجتماعی با حرکت و پیشرفت و ...
نویسنده:سید جواد افضلی چکیده دراین تحقیق درپی آن هستیم که اولاً با تعریف لغوی حلم وتعریف آن از منظر قرآن و روایات و بررسی تفاوت آن با صبر، عفو، رفق و کظم غیظ تصویری بهتر از این واژه و فضیله نفسانی داشته باشیم و در راستای قاعده «تُعْرَفُ الأشیاء بأضدادها» لازم دیدیم که درباره ملکات ...
نویسنده:سید جواد افضلی نمونه هایی ازکظم غیظ درسیره ی ائمه اطهار (ع) وعلماء ربانّی: امام سجاد (ع) و کظم غیظ: آورده اند که روزی یکی از خدمتکاران امام سجاد (ع) درهنگام شست وشوی سر وصورت آن حضرت، ظرف آب از دستش افتاد وسر مبارک امام (ع) را زخمی کرد. امام (ع) به او نگاهی کرد. ...
بد اخلاق ها برای توبه زحمت نکشند خداوند برای بداخلاقی توبه قرار نداده است چرا؟… امام صادق علیه السلام از پدر بزرگوارش روایت کرد که : على علیه السلام فرمود: هیچ گناهى نیست جز اینکه توبه اى دارد و هیچ توبه کننده اى نیست جز اینکه توبه اش براى او سالم و دست نخورده مى ...
نو یسنده :ابوالفضل هدایتی «تملّق»در لغت به معنای اظهار دوستی و مودّت ظاهری و زبانی است که از فروتنی و خاکساری حکایت دارد؛ به عبارت دیگر، تملّق، گفتاری نرم و لطیف است که در هواخواهی از دیگری آشکار می‌گردد.از این رو می‌توان گفت که شخص متملّق، به آنچه در باطن و قلب خویش ندارد، تظاهر ...
نو یسنده :ابوالفضل هدایتی پیامبران و عزّت انسان‌ها آموزه‌های توحیدی و زندگی‌بخش قرآن کریم، گویای آن است که اسلام عزّت نفس آدمی را می‌جوید؛ به سخن دیگر، مفاهیم اعتقادی، اخلاقی و عرفانیِ اسلام هدایت‌گر انسان به فطرت الهی او است؛ فطرتی که بر پایه ارجمندی انسان در پرتو عشق و پرستش پروردگار استوار گشته است. ...
نو یسنده :ابوالفضل هدایتی پیش‌تر گفته شد که ثناگو یا ستایش گر آن‌گاه که از حدّ و مرز تعریف معقول بگذرد،زبان خویش را به تملّق آلوده است. در تشخیص عوامل پیدایش روحیه و رفتار تملّق‌آمیز، باید دوعده را در نظر گرفت؛ عده‌ای که ستایش‌طلب بوده و توقع ثنای کاذب دارند، و گروهی که باکی از ...
نویسندهرضا داورى اردکانى اخلاق و سیاست چه رابطهاى باهم دارند؟ سیاست که متعهد به تدبیر امور عمومى و برقرارى و تأمین نظم مدینه و کشور است، شغل عامه مردم نیست، بلکه نخبگان معدودى که سیاست مدار خوانده مىشوند به آن مىپردازند، اما اخلاق و رعایت قواعد آن به گروه خاصى تعلق ندارد و عوام و ...
نو یسنده :ابوالفضل هدایتی واقعیت حمد و ستودن پیش از ارائه تعریف تملّق در کلام بنیان‌گذار جمهوری‌اسلامی، باید این نکته را خاطرنشان ساخت که ایشان اساساً انسان را کوچک‌تر و فروتر از جایگاه حمد و ستایش پروردگار می‌نگرد.آنچه در دیدگاه تفسیری و عرفانی می‌تواند توجیه‌کننده ی ستایشگری عبد نسبت به معبود-جلّ و علا-باشد، در واقع ...