پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ دارای مقامی بسیار والا در نزد خداوند منان است و برتر از تمام مخلوقات خدا می باشد. چنانکه در روایتی آمده است که وقتی خداوند متعال حضرت موسی ـ علیه السلام ـ را به نبوت مبعوث کرد و او را برای نجوا و مناجات (با خودش) ...
مطالب موجود در دسته بندی "علوم قرآنی"
در آیهی 53 سورهی مبارکهی احزاب، چرا خداوند اجازهی ازدواج با زنان پیامبر را پس از پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ نمی دهد؟
این پرسش حتی میتواند فراتر از این هم مطرح شود؛ زیرا این آیهی کریمه، حرام بودن ازدواج با همسران پیامبر را منحصر به بعد از وفات آن حضرت ننموده، بلکه این بُعدیّت که در آیه مطرح شده، میتواند در مورد زنانی باشد، که احیاناً حضرت طلاق داده باشند، نیز صادق است، بنابراین هیچ کس نمی ...
خدا در قرآن زنان پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ را مادران مؤمنین معرفی کرده،آیا دختران پیامبر و ائمه ـ علیهم السلام ـ نیز مادر معنوی مؤمنان و مسلمانان به حساب میآیند؟
واژه «أمّ» (مادر) همیشه در لغت عرب بر عظمت مطلب و اهمیّت مقام اطلاق میشود، و هر جا «اُمّ» آوردهاند مرتبه عالی و درجه والا را نشان میدهد، مانند: امّ القری (کعبه)، امّ الکتاب (القرآن)، امّ النجوم (کهکشان)، امّ الکائنات، امّ الأخلاق و… از این قبیل اصطلاحات نشانگر اهمیت موضوع هستند. [1] و حتی در ...
مسائل موجود در اسلام را میتوان در دو بخش تقسیم نمود: 1. احکام 2. موضوعات. آیا تبعیت از پیامبر اکرم(ص) فقط در احکام است و مردم در موضوعات آزاد هستند و حتی ممکن است از پیامبر در آن آگاهتر باشند و پیامبر در برخی موضوعات دچار اشتباه میشدهاند؟، برای مثال موارد زیر چگونه قابل توجیه است؟
1. قبول عذر دروغگویان در جنگ تبوک که خدا در قرآن پیامبر را ملامت میکند. 2. داستان گرد افشانی که پیامبر در آن دچار اشتباه بزرگ شد. 3. ماجرای «بئرمعونه» که تعدادی از اصحاب پیامبر کشته شدند. در ابتدا ضرورت دارد که توضیحی درباره علم پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) بیان داریم. دانش و آگاهی ...
منظور پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ از مکارم اخلاق در این حدیث نبوی که پیامبر می فرمایند: «بعثت لاتُمم مکارم الاخلاق» چیست؟ آیا این 23 سال فقط در همین مسیر بوده است؟
آنچه که در زندگی انسان بسیار اهمیت دارد، داشتن اخلاق کریمانه است, زیرا ارتباطات درونی و بیرونی چه در خانواده و جامعه منوط به برقرار کردن یک رابطه حسنه در سایه داشتن خلق و خوی پسندیده میباشد. روی این اصل پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ به عنوان یک انسان نمونه و ...
نام چه تعداد از جنگهای پیامبر اکرم – صلی الله علیه و سلم- در قرآن ذکر شده نام ببرید؟
قرآن مجید بعضی از جنگهای پیامبر – صلی الله علیه و سلم- را صریحاً نام میبرد، که عبارتند از: جنگهای بدر، احزاب، حنین، داستان 9 جنگ دیگر را بدون ذکر نام جنگ بیان میکند که از شأن نزولها و از بیان مفسران میفهمیم که مربوط به چه جنگهای پیامبر اسلام – صلی الله علیه و ...
پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ از کدام یک داستانهای قرآنی قبل از نزول اطلاع داشتند؟
پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ قبل از نزول قرآن کریم، به هیچ کدام از داستانهای قرآن اطلاع و آگاهی نداشت؛ و بر این حقیقت آیات قرآن کریم تصریح کردهاند. چنان که خداوند متعال خطاب به پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ میفرماید: «وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ ...
با توجه به آیات 18 ـ 20 سوره شعراء آیا فعل حضرت موسی ـ علیه السلام ـ عملی است که منافات با عصمت داشته باشد؟
در قرآن کریم می خوانیم که فرعون به حضرت موسی چنین گفت: آیا ما تو را بزرگ نکردیم و سال ها در میان ما بودی سرانجام یک نفر را کشتی و تو از ناسپاسانی. موسی گفت: من آن کار را انجام دادم، در حالی که از گمراهان بودم.[1] هر چند از جمله: «من الضالین»[2] و ...
چرا حضرت موسی قبطی را که از فرعونیان بود، کشتند؟چرا خداوند حضرت موسی را در این مورد بخشیده و دیهی قتل چه میشود؟
در پاسخ به این سؤال باید به چند نکته توجه کرد اول: اصل مسئلهی قتل قبطی از نظر مفسران، اهمیت چندانی نداشته و به دلایل زیر بحث از این موضوع ضروری نبوده است: الف) قبطی از جنایتکاران فرعونی و مفسدان بیرحمی بوده که هزاران نوزاد بنی اسراییلی را سر بریدند و از هیچ جنایتی بر ...
چرا حضرت خضر آن جوان را کشت در حالی که مرتکب معصیتی نشده بود و اگر گفته شود علم داشت، قصاص قبل از جنایت است که حضرت امیر ـ علیه السلام ـ با این که علم به جنایت ابن ملجم داشت و به او فرمود: تو مرا می کشی، ولی با این حال قصاص قبل از جنایت نکرد؟
نظام الهی عالم بر دو قسم است: 1 – نظام تکوینی. 2 – نظام تشریعی. 1 – نظام تکوینی: مربوط به خلقت و تدبیر تمامی موجودات عالم است. این نظام بر اساس نظمی دقیق و بر مبنای حکمت الهی ایجاد شده، و در آن رابطه علی و معلولی حاکم است. یعنی هر پدیده ای در ...
با توجه به عصمت پیامبر(ص) چرا خداوند در آیه دوم از سوره مبارکه فتح به پیامبر می گوید: « لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَمَا تَأَخَّرَ »؛ تا خداوند گناه گذشته و آینده تو را ببخشد؟
در تفسیر این آیه مرحوم طبرسی اقوالی را ذکر کرده و متذکّر شده که این اقوال با عقیده شیعیان امامیه در مورد عصمت انبیاء موافقت ندارد. از جمله از اهل سنت نقل کرده است که گفته اند: گناهانی را که قبل از نبوّت و بعد از آن انجام داده ای، بیامرزد. و یا اینکه، خداوند ...
آیا پیامبران و امامان معصوم طبق آیه 35 سوره ابراهیم پدران معنوی مسلمین جهان هستند؟
خدای متعال، آفریننده و هستیبخش هرچیزی جز خودش است یعنی اولاً: هر موجودی هستی خود را لحظه به لحظه از او دریافت میکند، نه از خود هستی دارد و نه از شئ دیگری میتواند هستی بگیرد. ثانیاً: کمالبخش همه مخلوقات است و هر موجودی کمالات شایسته خود را از او مییابد. ربوبیت تکوینی الهی اقتضاء ...