دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"

مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"

نظریه سیاسى در تورات و تلمود (2)

نظریه سیاسى در تورات و تلمود (2)

نویسنده:حییم مکابى؛ پروین شیردل بنابه شواهدى، ربى هیلل در انکار وجوب یک مسیح جسمانى و شاهانه تنها نبوده است. یوسفوس روایت مى کند که مناحم، رهبر زلوت ها،[16] در طول دوره جنگ یهودیان علیه رم، به دست پیروان خودش کشته شد، چون در تلاش بود تا القاب سلطنتى به عنوان ماشیح بر خود بگیرد. اعضاى ...

ادامه مطلب
اندیشه قوم برگزیده در یهودیت (1)

اندیشه قوم برگزیده در یهودیت (1)

نویسنده:رضا گندمى اشاره اندیشه قوم برگزیده از بنیادى ترین مباحثى است که همواره در تاریخ قوم یهود مطرح بوده است. یهودیان بسته به دیدگاهشان در این مسئله، رویکردى انحصارگرایانه یا توأم با تساهل و تسامح در برابر پیروان سایر ادیان در پیش گرفته اند. در این مقاله تلاش شده است تا مسئله برگزیدگى بنى اسرائیل ...

ادامه مطلب
اندیشه قوم برگزیده در یهودیت (2)

اندیشه قوم برگزیده در یهودیت (2)

نویسنده:رضا گندمى برگزیدگى و اسارت بابلى براى این که تصور و تصویر روشنى از موضوع برگزیدگى و رابطه آن با اسارت بابلى در یهودیت داشته باشیم، ناگزیر باید به شکل گیرى و پیدایى این قوم اشاره اى هرچند کوتاه داشته باشیم. قومى به نام اسرائیل یا عبرانى ها شکل گرفت. سرزمین بنى اسرائیل به دو ...

ادامه مطلب
اندیشه قوم برگزیده در یهودیت (3)

اندیشه قوم برگزیده در یهودیت (3)

نویسنده:رضا گندمى 2. برگزیدگى به مثابه یک تکلیف و مسئولیت دینى بر پایه این تفسیر، خدا قوم یهود را برگزید تا درمیان اقوام دیگر خادم او باشند و در اصلاح عالم بکوشند و بین اقوام و ملل مختلف وحدت و همدلى ایجاد کنند. این نوع انتخاب و گزینش برخلاف تفسیر نخست از تفوق و برترى ...

ادامه مطلب
اندیشه قوم برگزیده در یهودیت (4)

اندیشه قوم برگزیده در یهودیت (4)

نویسنده:رضا گندمى مردخاى کاپلان مردخاى کاپلان همواره بر آن بود تا پاسخى درخور براى پرسش هایى فراهم آورد که قوم یهود در عصر جدید با آن مواجه است. در عصر جدید به لحاظ اجتماعى دموکراسى و به لحاظ عقلى تفکر اصالت طبیعت بقاى قوم یهود را تهدید مى کرد. یهودیان در سایه دموکراسى آمریکایى به ...

ادامه مطلب
نماز ( تفیلا ) در آیین یهود

نماز ( تفیلا ) در آیین یهود

در تورات مقدس (دواریم – تثنیه، فصل 11، آیه 13) آمده است: «خدای خالقتان را دوست بدارید و او را با تمام قلبتان پرستش و بندگی نمایید.» علمای یهود عبارت پرستش و بندگی از طریق قلب را همان دعا و نماز به درگاه خالق تعبیر نموده اند. اساس عبادت یهود را در گذشته تا حدود ...

ادامه مطلب
قوم یهود از برگزیدگى تا نژادپرستى(1)

قوم یهود از برگزیدگى تا نژادپرستى(1)

نویسنده: عبدالرحیم سلیمانى چکیده در متون مقدس یهودى درباره برگزیدگى قوم یهود سخن به میان آمده است; قرآن کریم نیز این برگزیدگى را ـ دست کم در مقطع زمانىِ خاص ـ مورد تصدیق قرار داده است. برخى از یهودیان به نژادپرستى روى آورده، این اعتقاد خود را به متون مقدس یهودى مستند ساخته اند. آیا ...

ادامه مطلب
قوم یهود از برگزیدگى تا نژادپرستى(2)

قوم یهود از برگزیدگى تا نژادپرستى(2)

نویسنده: عبدالرحیم سلیمانى بنا به آنچه گذشت، عهد قدیم قوم اسرائیل را قوم برگزیده خدا مى داند و از سوى دیگر، در تاریخ یهودیت گاهى از برگزیدگى قوم، برترى قوم اسرائیل نسبت به سایر اقوام برداشت شده است و حتى در کشور اسرائیل قوانینى وضع و اجرا شده که حاکى از تبعیض نژادى است. اما ...

ادامه مطلب
یهودیت و الهیات جهانى

یهودیت و الهیات جهانى

نویسنده: دن کوهن شربوک ، رضا گندمى اشاره: دن کوهن شربوک در این مقاله به دیدگاه شمول گرایانه تنى چند از الهیدانان یهودى اشاره مى کند و سپس با توجه به مشکلات و نیز تناقض هاى احتمالى این دیدگاه، بر ضرورت تدوین یک الهیات یهودى ناظر به تمام ادیان تأکید مى کند. او مقاله «یهودیت ...

ادامه مطلب
نودینى در یهودیت (1)

نودینى در یهودیت (1)

نویسنده: رضا گندمى اشاره نودینى یا تغییر آیین (conversion) کمابیش در ادیان مختلف وجود داشته و دارد. متدینان به یک دین به دلایل متعددى از دین خود روى برتافته، به سایر ادیان روى مى آورند. این پدیده بیشتر معلول فشارهاى بیرونى، مطامع دنیوى و جاه طلبى است و در پاره اى موارد، در پى آگاهى ...

ادامه مطلب
نودینى در یهودیت (2)

نودینى در یهودیت (2)

نویسنده: رضا گندمى کاربرد و معانى نودینى در عهد عتیق در متون اولیه یهودى از تغییر آیین و نودینى سخنى نرفته است و اعتقاد بر آن بوده است که غیر اسرائیلى ها بدون تغییر آیین مى توانند مناسک یهودى را اجرا کنند. در متون متأخر بحث هایى در این زمینه صورت گرفته است، امّا به ...

ادامه مطلب
تاریخ جادو گرایی

تاریخ جادو گرایی

نویسند ه : محمد دروگر آغازگر و پایه گذار پدیده ی کابالا را باید “اسحاق کور” دانست که در قرن سیزدهم میلادی در بندر ناربون (Narbonne) در جنوب فرانسه میزیست. او برخی از نظرات عرفانی را بیان میداشت. مفهوم “عین صوف” ساختهی اوست. این مفهوم را که به معنای “لایتناهی” است، اسحاق به معنی خداوند ...

ادامه مطلب