نویسنده:سیّد جواد مصطفوی نهج البلاغه در 121 مورد به طور صریح به آیات قرآن کریم استشهاد نموده و یا اقتباس کرده است: 1ـ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِیسَ. (خطبه 1) 2ـ اِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ اِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ. (خطبه 1) 3ـ وَ لِلَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً، وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ ...
نویسنده: سید حسین هاشمی تاریخ حیات اجتماعی انسان از منظر قرآن، با آفرینشِ تقریباً هم زمان یک مرد و یک زن – که زوج و همسر یکدیگر بودهاند – آغاز یافته و از نسل آن دو جامعه بزرگ بشری گسترش یافته است. گو این که در آغاز زندگی جمعی انسان، هدایت فطری و پیوندهای طبیعی، ...
نویسنده: سید حسین هاشمی ملاک و معیار معاشرت مردان و زنان پیش از پرداختن به تبیین اصول و ضابطههای تعامل و رفتار مردان با زنان، باید دانست که زنان و مردان در دو کانون خانواده و عرصه اجتماع، معاشرت و روابط متقابل دارند؛ چنان که در کانون خانواده به تناسب نقشهای طبیعی مرد و زن ...
نویسنده: سید ابراهیم سجادی کسانی که در قلمرو باورهای اسلامی به مطالعه جایگاه زن و مرد در نظام خانواده و جامعه پرداخته و در نهایت به داوری روشن و صریحی دست یافتهاند، یکی از مستندات ایشان و یا آیاتی که ناگزیر بودهاند بدان بپردازند، آیه: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ...
نویسنده: سید ابراهیم سجادی زنان در عرصه فعالیتهای اجتماعی قرآن به زنان این حق را داده که با بهره گیری از توان اقتصادی، اندوختههای علمی، قدرت بدنی و مهارتهای مدیریتی خود، تحول همه جانبهای را در جامعه دنبال نمایند. یکی از اندیشمندان معاصر، محرومیت و محدودیت زنان را در صحنه فعالیتهای اجتماعی، ناشی از تعصب ...
امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: «ألا مَن سَأَلَ عَن شیعَهِ اَهلِ البَیتِ… فَهُم… تالُّونَ لاَِجزاءِ القُرآنِ، یرَتِّلونَهُ تَرتیلا، یعِظُونَ أَنفُسَهُم بِأَمثالِهِ و یستَشفُونَ لِدائهِم بِدَوائِهِ»؛ «آگاه باشید! هر کس از شیعه اهلبیت سؤال نماید، آنان کسانیاند که جزءهای قرآن را با دقت و تأمل میخوانند و از مثلهای قرآن پند میگیرند و برای دردهای خود ...
نویسنده: منصور بخششی کارشناس ارشد علوم قرآنی چکیده قرآن، یگانه معجزه ماندگار بشریت است که بر زبان انسان عالم کون و مکان جاری گشت و قلبها را متحول و مجذوب خود ساخت و اعتراف دوست و دشمن را به اعجاز خود واداشت. پس از کلام وحی، تنها کلامی که توانست مافوق کلام خلق و مادون ...
نویسنده: منصور بخششی کارشناس ارشد علوم قرآنی بخش دوم اعجاز قرآن امروزه در سه بعد، مهمّ و اساسی مطرح است: (1) اعجاز بیانی، اعجاز علمی و اعجاز تشریعی. “اعجاز بیانی” بیشتر به جنبه های لفظی و ظرافتها و نکته های بلاغی نظر دارد. “اعجاز علمی” اشاراتی گذراست به برخی از اسرار طبیعت، و به گونه ...
نویسنده: منصور بخششی کارشناس ارشد علوم قرآنی ایجاز یکی از صنایع ادبی قرآن کریم که بر کلام امیرالمؤمنین (ع) در نهج البلاغه اثرگذار بوده، صنعت ایجاز است که از آن به اختصار در چهار قسمت بحث می شود: الف- تعریف ایجاز: ایجاز یعنی ادا نمودن مقصود با کمترین عبارات متعارفه، که لفظ اندک بود و ...
بسیاری از مفسران تعریفی برای تفسیر ارائه ندادهاند[1] و گویا آن را به وضوح معنای متبادر عرفیاش واگذاشتهاند؛ ولی در عین حال، تعریفهای مختلفی در مقدمه برخی از تفاسیر و آثار دانشمندان علوم قرآن و کتاب شناسان اسلامی به چشم میخورد که در دستهای از آن تعاریف، تفسیر «به عنوان کاری که مفسّر در مورد ...
مقصود از عنوان فوق، آن است که آیا فهم و تفسیر قرآن کریم[1]، ویژه پیامبر (ص) و امامان معصوم (ع) است، یا آنکه دیگران نیز به فراخور تواناییهای خویش و با شرایط معینی توان فهم و تفسیر آیات را داردند (امکان تفسیر)، و در صورت دوم، آیا اقدام به تفسیر آیات از نظر شرعی جایز ...
از دیر زمانی تفسیر قرآن رواج داشته و با شیوههای مختلفی انجام میگرفته است. جمعی در تفسیر آیات کریمه به گردآوری روایاتی که به نحوی مربوط به مفاد آیات بوده، بسنده نمودهاند و تفسیر آنان «تفسیر روایی» نامیده شده است[1]. گرایش غالب عدّهای دیگر در تفسیر، توضیح مفاهیم کلمات و بیان نکات ادبی مربوط به ...