مقدمه ي عشق به خداوند، شناخت اوست. با تأمل در آيات قرآن کريم در مي يابيم که براي شناخت خداوند، دو راه معرفي شده است.
دسته بندی های موجود در بخش"قرآن شناسی"
مطالب موجود در بخش "قرآن شناسی"
ویژگی های پرهیزکاران
نویسنده: سید کمال حیدری ( وَ سَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَهٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّهٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِینَ * الَّذِینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ الْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَ الْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ * وَ الَّذِینَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَهً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ ...
قرآن و لطایف عرفانی (1)
نویسنده: سید عباس حسینی قائم مقامی لطیفه اول حکما و عرفا معتقدند: همه ی عالم هستی، نتیجه ی تجلی اسمایی و صفاتی حق تعالی است و هر یک از موجودات، مظهری از اسم یا اسماء الهی می باشد. و در این میان انسان، مظهر اسم شریف « الله »، مستجمع جمیع صفات جمالیه و کمالیه ...
قرآن و لطایف عرفانی (2)
نویسنده: سید عباس حسینی قائم مقامی لطیفه نهم برای کلام الهی اسامی و القاب بسیاری وجود دارد به طوری که مرحوم صدرالمتألهین می فرماید: « قرآن گر چه یک حقیقت واحد است ولکن دارای مراتب و مواطن مختلفی در نزول می باشد و اسامی آن نیز بر حسب اختلاف مراتب، مختلف می گردد و بر ...
مدارج قرآن و معارج انسان
نویسنده: علامه حسن حسن زاده آملی بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد الله الذیِ هدانا الصراط المستقیم، فدَعانا إلی مأدبتِه القرآنِ الحکیِم، و اقتفانا بالاقتداءِ بمخاطبِ وحیه: ( وَ إنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ)(1) و جَعَلنا من شیعهِ آل یس المکرّمین بلطفه العمیم، و اجتبانا إلیه بإحسانه القدیم. و بعد همی گوید: مفتاق به رحمت رحیمیه خدای ...
قرآن و آزادی اسرا (1)
ما کانَ لِنَبِيٍّ أن يَکونَ لَهُ أَسري حَتّي يُثخِنَ فِي الأرضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنيا يُريِدُ الآخِرَةَ وَ اللهُ عَزِيزٌ حَکيِمٌ * لَولا کِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّکُم فِيما أَخَذتُم عَذابُ عَظِيمٌ
قرآن و آزادی اسرا (2)
نویسنده: نعمت الله صالحی نجف آبادی بحث درباره مطلب دوم مطلب دوم: این بود که آیا مقصود از جمله ی : ( حَتّی یُثخِنَ فِی الأَرضِ ) استوار شدن محمد بن بحر اصفهانی معروف به ابومسلم اصفهانی ( متوفای 322 هجری ) به نقل مجمع البیان در تفسیر آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ ...
قرآن و معرفت فطری (1)
نویسنده: علی ربانی گلپایگانی بحث درباره ی فطرت، از این نظر که این مفهوم یکی از مفاهیم قرآنی است، به بحث های تفسیری مربوط است. از این رو، مفسران قرآن کریم، به مناسبت آیه ی معروف فطرت ( روم، آیه 30) و آیات دیگری که ناظر به این مسئله اند، درباره ی فطرت و ایمان ...
قرآن و معرفت فطری (2)
نویسنده: علی ربانی گلپایگانی ج: نمونه هایی از معرفت فطری در قرآن 1.انسان و خودآگاهی یکی از معرفت های فطری انسان، خود آگاهی است؛ یعنی انسان به صفات و حالات خودآگاه است اگر چه ممکن است به خاطر مصالح و اغراض ویژه ای از ابراز آن ها و یا اقرار و اذعان به آن ها ...
قرآن و دوران های زندگی انسان (1)
نویسنده: محمد هادی مؤذن جامی بحث حاضر از کتاب پرارزش سنت های تاریخ در قرآن، اثر زنده یاد، شهید آیه الله سید محمد باقر صدر مایه گرفته است. ایشان فرموده اند: قرآن زندگی انسان را در روی زمین به سه دوره تقسیم کرده: 1. دوران پرستاری ( یا حضانت ) 2. دوران وحدت 3. دوران ...
قرآن و دوران های زندگی انسان (2)
نویسنده: محمد هادی مؤذن جامی دوران سوم: دوران تفرقه و اختلاف شروع سومین دوران با بعثت انبیا مبشر و منذر در پی اختلاف امت واحده اولیه است که بدان اشاره شد. از خصوصیات مهم این دوران، ظاهر شدن امری جدید در زندگی انسان است و آن تاریخی شدن حیات او و ظهور سنن تاریخی است. ...
برخی نام های بهشت و وجه تسمیه آن ها
جنت، فردوس و روضه نام هايي هستند که در قرآن براي بهشت به کار رفته اند و هر يک به گونه اي بيانگر وجود گياهان در آن مي باشند. بيشترين نامي که از بهشت در قرآن آمده است « جنت » است که اشاره اي زيبا به گياهان و درختان و طبيعت بهشت دارد.