دسته بندی های موجود در بخش"قرآن شناسی"

مطالب موجود در بخش "قرآن شناسی"

ویژگی های پرهیزکاران

ویژگی های پرهیزکاران

نویسنده: سید کمال حیدری ( وَ سَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَهٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّهٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِینَ‌ * الَّذِینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ الْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَ الْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ‌ * وَ الَّذِینَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَهً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ ...

ادامه مطلب
قرآن و لطایف عرفانی (1)

قرآن و لطایف عرفانی (1)

نویسنده: سید عباس حسینی قائم مقامی لطیفه اول حکما و عرفا معتقدند: همه ی عالم هستی، نتیجه ی تجلی اسمایی و صفاتی حق تعالی است و هر یک از موجودات، مظهری از اسم یا اسماء الهی می باشد. و در این میان انسان، مظهر اسم شریف « الله »، مستجمع جمیع صفات جمالیه و کمالیه ...

ادامه مطلب
قرآن و لطایف عرفانی (2)

قرآن و لطایف عرفانی (2)

نویسنده: سید عباس حسینی قائم مقامی لطیفه نهم برای کلام الهی اسامی و القاب بسیاری وجود دارد به طوری که مرحوم صدرالمتألهین می فرماید: « قرآن گر چه یک حقیقت واحد است ولکن دارای مراتب و مواطن مختلفی در نزول می باشد و اسامی آن نیز بر حسب اختلاف مراتب، مختلف می گردد و بر ...

ادامه مطلب
مدارج قرآن و معارج انسان

مدارج قرآن و معارج انسان

نویسنده: علامه حسن حسن زاده آملی بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد الله الذیِ هدانا الصراط المستقیم، فدَعانا إلی مأدبتِه القرآنِ الحکیِم، و اقتفانا بالاقتداءِ بمخاطبِ وحیه: ( وَ إنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ)(1) و جَعَلنا من شیعهِ آل یس المکرّمین بلطفه العمیم، و اجتبانا إلیه بإحسانه القدیم. و بعد همی گوید: مفتاق به رحمت رحیمیه خدای ...

ادامه مطلب
قرآن و آزادی اسرا (1)

قرآن و آزادی اسرا (1)

ما کانَ لِنَبِيٍّ أن يَکونَ لَهُ أَسري حَتّي يُثخِنَ فِي الأرضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنيا يُريِدُ الآخِرَةَ وَ اللهُ عَزِيزٌ حَکيِمٌ * لَولا کِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّکُم فِيما أَخَذتُم عَذابُ عَظِيمٌ

ادامه مطلب
قرآن و آزادی اسرا (2)

قرآن و آزادی اسرا (2)

نویسنده: نعمت الله صالحی نجف آبادی بحث درباره مطلب دوم مطلب دوم: این بود که آیا مقصود از جمله ی : ( حَتّی یُثخِنَ فِی الأَرضِ ) استوار شدن محمد بن بحر اصفهانی معروف به ابومسلم اصفهانی ( متوفای 322 هجری ) به نقل مجمع البیان در تفسیر آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ ...

ادامه مطلب
قرآن و معرفت فطری (1)

قرآن و معرفت فطری (1)

نویسنده: علی ربانی گلپایگانی بحث درباره ی فطرت، از این نظر که این مفهوم یکی از مفاهیم قرآنی است، به بحث های تفسیری مربوط است. از این رو، مفسران قرآن کریم، به مناسبت آیه ی معروف فطرت ( روم، آیه 30) و آیات دیگری که ناظر به این مسئله اند، درباره ی فطرت و ایمان ...

ادامه مطلب
قرآن و معرفت فطری (2)

قرآن و معرفت فطری (2)

نویسنده: علی ربانی گلپایگانی ج: نمونه هایی از معرفت فطری در قرآن 1.انسان و خودآگاهی یکی از معرفت های فطری انسان، خود آگاهی است؛ یعنی انسان به صفات و حالات خودآگاه است اگر چه ممکن است به خاطر مصالح و اغراض ویژه ای از ابراز آن ها و یا اقرار و اذعان به آن ها ...

ادامه مطلب
قرآن و دوران های زندگی انسان (1)

قرآن و دوران های زندگی انسان (1)

نویسنده: محمد هادی مؤذن جامی بحث حاضر از کتاب پرارزش سنت های تاریخ در قرآن، اثر زنده یاد، شهید آیه الله سید محمد باقر صدر مایه گرفته است. ایشان فرموده اند: قرآن زندگی انسان را در روی زمین به سه دوره تقسیم کرده: 1. دوران پرستاری ( یا حضانت ) 2. دوران وحدت 3. دوران ...

ادامه مطلب
قرآن و دوران های زندگی انسان (2)

قرآن و دوران های زندگی انسان (2)

نویسنده: محمد هادی مؤذن جامی دوران سوم: دوران تفرقه و اختلاف شروع سومین دوران با بعثت انبیا مبشر و منذر در پی اختلاف امت واحده اولیه است که بدان اشاره شد. از خصوصیات مهم این دوران، ظاهر شدن امری جدید در زندگی انسان است و آن تاریخی شدن حیات او و ظهور سنن تاریخی است. ...

ادامه مطلب
برخی نام های بهشت و وجه تسمیه آن ها

برخی نام های بهشت و وجه تسمیه آن ها

جنت، فردوس و روضه نام هايي هستند که در قرآن براي بهشت به کار رفته اند و هر يک به گونه اي بيانگر وجود گياهان در آن مي باشند. بيشترين نامي که از بهشت در قرآن آمده است « جنت » است که اشاره اي زيبا به گياهان و درختان و طبيعت بهشت دارد.

ادامه مطلب