حج از مال حرام
قال ابو جعفر عليه السلام:
لا يقبل الله عز و جل حجا و لاعمرة من مال حرام
امام باقر -عليه السلام- فرمود:
خداوند عز و جل، حج و عمره از مال حرام را قبول نمىكند.
بحار الانوار/ ج 96/ 120
آداب حج
عن ابى جعفر قال:
ما يعبؤ بمن يؤم هذا البيت اذا لم يكن فيه ثلاث خصال: ورع يحجزه عن معاصى الله و حلم يملك به غضبه و حسن الصحابة لمن صحبه.
امام باقر -عليه السلام- فرمود:
كسى كه قصد اين خانه مىكند اگر سه خصلت نداشته باشد، مورد اعتنا قرار نخواهد گرفت:
1- ورعى كه او را از گناهان بازدارد.
2- بردبارى كه جلو خشمش را بگيرد.
3- حسن معاشرت با همراهان.
خصال/ ج 1/ 97 و بحار الانوار/ ج 96/ 121
معافيت بانوان در مناسك حج
عن ابى جعفر عليه السلام قال:
ليس على النساء اجهار التلبية و لا الهرولة بين الصفا و المروة و لا استلام الحجر الاسود و لا دخول الكعبة و لا الحلق انما يقصرون من شعورهن…
امام باقر -عليه السلام- فرمود:
براى زنان در حج اين امور لازم نيست:
1- بلند گفتن لبيك
2- هروله بين صفا و مروه [كه نوعى دويدن است]
3- دست كشيدن بر حجر الاسود
4- ورود به كعبه
5- سرتراشيدن، تنها بايد قدرى از موى خود را كوتاه كنند.
بحارالانوار/ ج 96/ 189
توزيع و رحمت در اطراف كعبه
عن ابى عبد الله -عليه السلام- قال:
لله تبارك و تعالى حول الكعبة عشرون و مائة رحمة منها ستون للطائفين و اربعون للمصلين و عشرون للناظرين.
امام صادق -عليه السلام- فرمود:
خداوند تبارك و تعالى در پيرامون كعبه صدو بيستبخش رحمت دارد، شصت قسمت آن براى طواف كنندگان چهل قسمتبراى نمازگزاران و بيست قسمتبراى ناظران كعبه است.
بحار الانوار/ ج 96/ 202
حجر اسماعيل
قال ابو عبد الله عليه السلام:
ان اسماعيل دفن امه فى الحجر و جعل له حائطا لئلا يوطا قبرها.
امام صادق -عليه السلام- فرمود:
اسماعيل -عليه السلام- مادرش را در حجر دفن كرد و براى آن ديوارى قرار داد تا قبرش زير گامها قرار نگيرد.
بحار الانوار/ ج 96/ 204
360 طواف
عن ابى عبد الله -عليه السلام- قال:
يستحب ان تطوف ثلاث مائة و ستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف.
امام صادق -عليه السلام- فرمود:
مستحب است كه 360 طواف به تعداد روزهاى ايام سال بجاى آورى، اگر نتوانستى هر قدر كه ممكن شد طواف كن.
بحار الانوار/ ج 96/ 204
دست كشيدن بر ركن حجر الاسود
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
طوفوا بالبيت و استلموا الركن فانه يمين الله ارضه يصافح بها خلقه.
پيامبر خدا -صلى الله عليه و آله- فرمود:
دور خانه خدا طواف كنيد، ركن «حجر الاسود» را دستبسائيد، زيرا به منزله دست راستخدا در زمين است كه با بندگانش دست مىدهد.
بحار الانوار/ ج96/ 202
نماز در مسجد الحرام
عن الباقر -عليه السلام- قال:
صلاة فى المسجد الحرام افضل من مائة الف صلاة فى غيره من المساجد.
امام باقر -عليه السلام- فرمود:
يك نماز در مسجد الحرام از صد هزار نماز در مساجد ديگر برتر است.
بحار الانوار/ ج96/ 241
آب زمزم
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
ماء زمزم شفاء لما شرب له.
پيامبر اكرم -صلى الله عليه و آله- فرمود:
آب زمزم به هر قصدى بنوشد براى آن شفاست.
بحار الانوار/ ج96/ 245
دعا در عرفات
عن الرضا -عليه السلام- قال:
كان ابو جعفر يقول:
ما من بر و لا فاجر يقف بجبال عرفات فيدعو الله الا استجاب الله له. اما البر ففى حوائج الدنيا و الاخرة و اما الفاجر ففى امر الدنيا.
امام رضا-عليه السلام- فرمود:
هيچ نيكوكار و بدكارى در كوههاى عرفات دعا نمىكند مگر اينكه خدا دعايش را مىپذيرد. دعاى نيكوكاران را در حوائج دنيا و آخرت و دعاى بدكاران را در كار دنيا مىپذيرد.
بحار الانوار/ ج96/ 251
اهميت عرفات
عنى النبى -صلى الله عليه و آله- قال:
اعظم اهل عرفات جرما من انصرف و هو يظن انه لن يغفرله.
پيامبر اكرم -صلى الله عليه و آله- فرمود:
گناه كسى از همه بزرگتر است كه از عرفات برگردد و خيال كند آمرزيده نخواهد شد.
بحار الانوار/ ج 96/ 248
ثواب رمى شيطان
عن ابى عبدلله -عليه السلام- فى رمى الجمار قال:
له بكل حصاة يرمى بها تحط عنه كبيرة موبقة.
امام صادق -عليه السلام- درباره رمى جمرات فرمود:
با هر سنگريزهاى كه حاجى مىزند يك گناه كبيره هلاكتبار از وى فرو مىريزد.
بحار الانوار/ ج 96/ 273
فلسفه رمى
عن على بن جعفر عن اخيه موسى -عليه السلام- قال:
سئلته عن رمى الجمار لم جعل قال:
لان ابليس اللعين كان يتراءى لابراهيم -عليه السلام- فى موضع الجمار. فرجمه ابراهيم -عليه السلام- فجرت السنة بذلك.
على بن جعفر مىگويد:
از امام كاظم -عليه السلام- پرسيدم:
چرا رمى جمرات واجب شده است؟
فرمود:
چون ابليس لعين در جايگاه اين سنگها براى ابراهيم -عليه السلام- ظاهر شد و آن حضرت او را سنگسار كرد، اين كار در حجسنتشد.
بحار الانوار/ ج 96/ 273
قربانى حج
قال على بن الحسين -عليه السلام- فى حديث له:
اذا ذبح الحاج كان فداه من النار.
امام سجاد -عليه السلام- در ضمن يك حديث فرمود:
وقتى حاجى قربانى را ذبح كند در برابر آتش جهنم فديه او خواهد بود.
بحار الانوار/ ج 96/ 288
دفن مو در منى
عن جعفر عن ابيه -عليه السلام- قال:
ان الحسن و الحسين كانا يامران بدفن شعورهما بمنى.
امام باقر -عليه السلام- از پدرش نقل كرده است كه حضرت فرمود:
امام حسن و امام حسين عليهم السلام دستور مىدادند موهايشان در منى دفن گردد.
بحار الانوار/ ج 96/ 302
زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله
عن النبى -صلى الله عليه و آله- انه قال:
من راى [زار] قبرى حلت له شفاعتى و من زارنى ميتا فكانما زارنى حيا.
پيامبر اكرم -صلى الله عليه و آله- فرمود:
هر كس قبر مرا زيارت كند شفاعت من براى او روا گردد. و هر كس پس از مرگ به زيارت من بيايد گويا در زندگى مرا ديدار كرده است.
بحار الانوار/ ج 96/ 334
وداع كعبه
عن ابراهيم بن محمود قال:
رايت الرضا -عليه السلام- ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة و قال: اللهم انى انقلب على ان لا اله الا الله.
ابراهيم بن محمود گويد:
اما رضا -عليه السلام- را در حال وداع كعبه ديدم. وقتى مىخواست از در مسجد بيرون رود. به سجده افتاد سپس برخاست و رو به كعبه كرد و گفت:
خدايا! من با عقيده توحيد «لا اله الا الله» بازمىگردم.
بحار الانوار/ ج 96/ 370
حج و رهبرى
عن ابى جعفر -عليه السلام- قال:
انما امر الناس ان ياتوا هذه الاحجار فيطوفو بها ثم ياتونا فيخبرونا بولايتهم و يعرضوا علينا نصرهم.
امام باقر -عليه السلام- فرمود:
مردم مامور شدهاند بيايند دور اين سنگها طواف كنند سپس نزد ما بيايند و اعلام وابستگى و حمايت و يارى نمايند.
بحار الانوار/ ج 96/ 374
استقبال و مصافحه حاجيان
عن ابى عبد الله عليه السلام:
من لقى حاجا فصافحه كان كمن استلم الحجر.
امام صادق -عليه السلام- فرمود:
هر كس با حاجى ديدار كند و با او مصافحه نمايد گويا بر حجر الاسود دست كشيده است.
بحار الانوار/ ج 96/ 384
وليمه حج
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
لا وليمة الا فى خمس فى عرس او خرس او عذار او وكار او ركاز فاما العرس فالتزويج، و الخرس النفاس بالولد و العذار الختان و الوكار الرجل يشترى الدار و الركاز الذى يقدم من مكة.
رسول خدا -صلى الله عليه و آله- فرمود:
وليمهاى نيست مگر در پنج مورد:
1- در عروسى
2- در تولد كودك
3- در ختنه سوران
4- در خريد منزل
5- در بازگشت از سفر مكه.
بحار الانوار/ ج 96/ 384
