نویسنده:فروزان راسخى در میان سنتهاى عرفانىِ ادیان ابراهیمى، شاید بتوان گفت که سنت عرفانى قبّاله[1] ناشناخته ترین آنهاست. تجربه عرفانى اهل قبّاله و ادبیات مربوط به آنان هنوز هم کاملا بر اهل تحقیق روشن نگشته است. سنت قبّاله سالیان متمادى از طرف متولّیان سنتىِ دین یهود ممنوع شمرده مى شد و روحانیون خاخامها مطالعات مربوط ...
نویسنده:فروزان راسخى دیگر آثار عمده مکتب قباله 3) سى و دو راه حکمت در سال 1642 یوهان استفانوس ریتانجلیو[10] متنى را از عبرى ترجمه کرد که به راههایى مى پرداخت که توسط فیضان اصل الهى از طریق سفیراها شکل گرفته اند. 4) باغ انار نوشته خاخام موسى قرطبى[11] که اول بار در سال 1548 در ...
نویسنده: فروزان راسخى آدم و چهار جهان آدم نیز در این طرح از چهار جهان جاى مى گیرد. در جهانِ اول او را انسانِ آسمانىِ بالاتر مى یابیم; نمونه اعلاى همه اشکال و نمونه اعلاى خود انسان. جهانِ دوم آدم را همان گونه که اول بار در سِفر تکوین ظاهر مى شود مى نمایاند: باب ...
نویسنده:ژرژ وایدا ؛ احمدرضا مفتاح مکتب گرونا (کاتالونیا): جریان دوشاخه اى تصوّف گنوسى پرور سفر ها ـ باهیر و عرفان مراقبه اى مرشدان لانگدوک بر اثر شرح و بسطى که به دست پیروان قبالا در کاتالونیا پیدا کردند، یکى شد. کاتالونیا منطقه اى بود که در آن جامعه گرونا در خلال نیمه نخست قرن سیزدهم ...
نویسنده:ژرژ وایدا ؛ احمدرضا مفتاح در این بحث به ماهیت و ویژگى هاى خاص عرفان یهود ، خطوط اصلى تحوّل آن و نقش آن در دین و فرهنگ امروز مى پردازیم. ماهیت و ویژگى ها زمینه یهودى این اصطلاح وقتى به کار مى رود که شخص عقیده داشته باشد جداى از ادراک حسّى و ادراک ...
نویسنده:باروخ اسپینوزا علیرضا آل بویه مبانى و اصول[1] شناخت کتب مقدس، منحصراً به تاریخ معتبرى از این کتب بستگى دارد. پیشینیان از چنین تاریخى، على رغم ضرورتش، غفلت ورزیده اند، یا به هر تقدیر، آنچه آنان احتمالاً نوشته یا به ارث گذاشته اند، به مرور زمان از بین رفته و در نتیجه، زمینه چنین تحقیقى ...
نویسنده:سید حسین نصر ؛ وحید صفرى اشاره اسلام و مسیحیت در مقایسه با سایر ادیان جهان ، پیروان بیشترى دارند و به همین سبب ، هرگونه تفاهمى میان این دو دین بزرگ، نقش مؤثرى در گفتوگوى ادیان و ملل مختلف جهان دارد و مى تواند به فهم عمیق تر پیروان ادیان و زندگى مسالمت آمیز ...
نویسنده:سید حسین نصر ؛ وحید صفرى آزادى براى انجام عبادات در سال هاى اخیر، شمار زیادى از گروه هاى مسیحى در غرب از این مسئله گله کرده اند که مسیحیان در جهان اسلام براى انجام عبادت آزادى ندارند، حال آن که در غرب مسلمانان در عبادت آزاداند. برخى از گروه ها گفته اند که در ...
نویسنده:سید حسین نصر ؛ وحید صفرى دیدگاه هاى متفاوت اسلام و مسیحیت در قبال تجددگرایى عجیب است که على رغم کتاب ها و مقالات بى شمارى که از یک سو درباره تجددگرایى اعتقادى در مسیحیت و از سوى دیگر در زمینه رابطه اسلام و تجددگرایى نوشته شده، تاکنون کمتر به نقش تجددگرایى، این «شریک خاموش ...
نویسنده:مهراب صادق نیا اشاره: ما مسیحیت را بیشتر «مذهبى بدون شریعت» شناخته ایم و تردید نداریم که در ساختار کاملا اخلاقى مسیحیت کنونى، شخص عیسى فراتر از قوانین تشریعى است. اما بحث در خصوص شریعت و نقش آن در نجات آدمى از دیرباز مورد مناقشه رسولان مسیحى بوده است. موقعیت ممتاز شریعت در شاکله دیانت ...
نویسنده:مهراب صادق نیا روز هفتم (سبت): نخستین مورد از موارد پر مناقشه میان عیسى و فریسیان، مسئله حرمت روز هفتم است. حرمت روز هفتم از احکام دهگانه عهد عتیق است (خروج 20:8) و در آیین توراتى جایگاهى بلند دارد و روز خدا لقب گرفته است (خروج 20:10) و بخشى از پیمان خدا با بنى اسرائیل ...
نویسنده:بهروز حدادى علامیه یا اصول پیشنهادى لوتر در سال 1517، یکى از نقاط عطف مهم در تاریخ مسیحیت و نیز مغرب زمین است; زیرا سرآغاز تحولات مهم و برگشت ناپذیرى در مناسبات دین و دولت از آن زمان به بعد بوده است. خود لوتر آن را «نود و پنج تز در باب آمرزش» نامید و ...