نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا فهیم عرفان یهودی 5 به موازات این تصور از فرآیند کیهانی، ما دو مفهوم عرفانی مهم دیگر مییابیم. لوریا آنها را در قالب زبان اسطورهای جسورانه، و شاید گاه و بیگاه تقریباً بسیار جسورانه، بیان کرده است. این دو مفهوم عبارتند از نظریهی شویرت هَ-کلیم، (1) یا «شکستن ظروف»، ...
دسته بندی های موجود در بخش"ادیان"
مطالب موجود در بخش "ادیان"
اسحاق لوریا و مکتب او (4)
نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا فهیم عرفان یهودی 8 نظر و عمل دعا و نیایش عرفانی، بخش باطنی مکتب قبالای لوریانی است، یعنی آن بخش از آن که مختص مقرّبان و برگزیدگان است. با وجود این، به موازات این نظر، اندیشههایی با ویژگی متفاوت مییابیم. مخصوصاً، نظریهی تحقق عملی تیقون، و ترکیب آن نه ...
آیین شبتای و ارتداد عرفانی (1)
نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا فهیم 1 بسط و گسترش عرفان یهود از هنگام خروج از اسپانیا به بعد فوقالعاده یکنواخت و بدون جریانهای مخالف بوده است. تنها یک خط سیر اصلی وجود دارد. وقایع فاجعهآمیز آن دوره مستقیماً منجر به پیدایش مکتب جدید صَفَد شد، که افکار آن، چنان که دیدهایم، حول برخی ...
آیین شبتای و ارتداد عرفانی (2)
نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا فهیم 4 به نظر من واقعیاتی که تاکنون به طور خلاصه در این سخنرانی مطرح کردهام خاستگاهها و جریان جنبش شبتای را به طور چشمگیری روشن میسازد. اکنون که این واقعیات را به اثبات رساندهام، من قصد دارم در سخن گفتن از آیین شبتای توجه خاصی به جنبش دینیای ...
آیین شبتای و ارتداد عرفانی (3)
نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا فهیم 5 این سؤال باقی میماند که چرا و چگونه قبالاهایی که تحت تأثیر جنبش شبتای قرار گرفتند، حامل اندیشههایی شدند که آنها را در تعارض کم و بیش آشکارا با عقاید یهودیت حاخامی قرار داد. بگذارید آنچه را در سخنرانی قبل دربارهی آموزه نجات از طریق تیقون بیان ...
آیین شبتای و ارتداد عرفانی (4)
نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا فهیم 6 این نظریات که نقطهی آغاز خود را سرنوشت این مسیح و به طور کلی مسئلهی نجات در نظر میگیرند، به تدریج به دیگر حوزههای اندیشهی دینی گسترش مییابند، تا اینکه سرانجام به تدریج کل الاهیات و اخلاق را فرامیگیرند. از اینروست که مثلاً کاردوزو تعلیم میداد که ...
حسیدیسم: آخرین مرحلهی عرفان یهودی (1)
نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا فهیم 1 در بسط و گسترش عرفان یهود هیچ دورهای به اندازهی آخرین دورهی آن، یعنی جنبش حسیدی، تا این اندازه به طور کامل در ادبیات عرفانی توصیف نشده است. چنان که پیش از این در پایان سخنرانی سوم گفتم، این حسیدیسم لهستانی و اوکراینی قرون هجده و نوزده ...
حسیدیسم: آخرین مرحلهی عرفان یهودی (2)
نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا فهیم 4 اما من جلوتر از افکار خود حرکت میکنم. بگذارید لحظهای به این سؤال برگردیم که حسیدیسم به چه معناست و به چه معنا نیست. دو چیز در مورد این جنبش هست که به ویژه قابل ملاحظهاند. یکی این واقعیت است که در منطقهای از لحاظ جغرافیایی کوچک ...
نظریه سیاسى در تورات و تلمود (1)
نویسنده:حییم مکابى؛ پروین شیردل اشاره[1] کتاب هاى مقدس از قدیمى ترین و قوى ترین منابع در نظریه پردازى سیاسى است; به گونه اى که مى توان گفت هیچ نظریه سیاسى اى بدون تفسیر کتاب مقدس، بدین گستردگى و عمق نمى رسید. تورات یکى از این کتاب هاى مقدس است که منبع و مرجع نظریه هاى ...
نظریه سیاسى در تورات و تلمود (2)
نویسنده:حییم مکابى؛ پروین شیردل بنابه شواهدى، ربى هیلل در انکار وجوب یک مسیح جسمانى و شاهانه تنها نبوده است. یوسفوس روایت مى کند که مناحم، رهبر زلوت ها،[16] در طول دوره جنگ یهودیان علیه رم، به دست پیروان خودش کشته شد، چون در تلاش بود تا القاب سلطنتى به عنوان ماشیح بر خود بگیرد. اعضاى ...
اندیشه قوم برگزیده در یهودیت (1)
نویسنده:رضا گندمى اشاره اندیشه قوم برگزیده از بنیادى ترین مباحثى است که همواره در تاریخ قوم یهود مطرح بوده است. یهودیان بسته به دیدگاهشان در این مسئله، رویکردى انحصارگرایانه یا توأم با تساهل و تسامح در برابر پیروان سایر ادیان در پیش گرفته اند. در این مقاله تلاش شده است تا مسئله برگزیدگى بنى اسرائیل ...
اندیشه قوم برگزیده در یهودیت (2)
نویسنده:رضا گندمى برگزیدگى و اسارت بابلى براى این که تصور و تصویر روشنى از موضوع برگزیدگى و رابطه آن با اسارت بابلى در یهودیت داشته باشیم، ناگزیر باید به شکل گیرى و پیدایى این قوم اشاره اى هرچند کوتاه داشته باشیم. قومى به نام اسرائیل یا عبرانى ها شکل گرفت. سرزمین بنى اسرائیل به دو ...