قرآن كريم در آيات متعدد خداوند متعال را با ويژگي هايي که در خدا هست و ويژگي هايي که در او نيست معرفي ميكند. برخي از آيات قرآن كه در آن به معرفي و شناسايي صفاتي که در خدا هست پرداخته، عبارتند از: 1. در سور توحيد ميفرمايد: « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ ...
پاسخ سوال در دو قسمت داده مي شود. الف: ادلة قرآني بر اثبات وجود خدا؛ ب: ادلة قرآني بر يگانگي خداوند و نفي شرك. الف: اهم ادله و براهين قرآني بر اثبات وجود خداوند عبارتند از: 1. برهان نظم گستردهترين برهان قرآن بر اثبات وجود خدا كه آيات فراواني بر آن دلالت دارند، برهان نظم ...
براي روشن شدن جواب لازم است به نكاتي اشاره شود: 1ـ ماهيت و اقسام آن: ماهيت يك كلمه عربي است، مخفف «ماهوّيت» است. كلمه ماهو به معناي «چيست او» با ياء (به اصطلاح ادبي) مصدريه و تاء مصدريه «ماهويت» شده و با تخفيف «ماهيت» شده است. پس ماهيت يعني «چيست اوئي» يا «چيستي».[1] و اين ...
گذشته از آياتي كه ثابت مينمايد كه رؤيت خداوند ناممكن است مانند آيات: «انعام، 103؛ اعراف، 143؛ نساء، 153؛ فرقان،21» از نظر عقل نيز اين مطلب قابل اثبات است، زيرا لازمة رؤيت و ديده شدن خدا جسم بودن، مكان داشتن، جهت داشتن و داراي اجزا بودن مي باشد، حال اگر ما بگوييم خدا ديده ميشود، ...
اين سؤال را مي توان از راه هاي مختلف جواب گفت: همچنان كه مي دانيد جسم قابل قسمت است: از طول، عرض يا ارتفاع; اگر ما نتوانيم يك شي را از ابعاد سه گانه قسمت كنيم و يا حتي قسمت كردن آن را تصور كنيم، از نظر برهان عقلي، آن شيء باز قابل تقسيم به ...
در پاسخ به چند نکته اشاره مي شود: 1. معناي «نفخت فيه من روحي» اين نيست كه بخشي از روح خود را جدا نموده و در بدن انسان قرار داده، بلكه مراد از نسبت دادن روح به خدا (روحي يعني روح من ) اكرام و شرافت بخشيدن به اين موجود است. [1]همان گون كه گفته ...
1 . قبل از پرداختن به سؤال و جواب، يك اصل و نكته كليدي به عنوان پيشفرض قابل بيان است و آن اينكه: «بدون پذيرش جهاني وسيعتر از عالَم طبيعت، نميتوان افكار بشري را از بُنبست جهان نجات داد.»[1] اين نكته كليد بحثهاي اعتقادي و فراطبيعي است. 2 . اما تفسير كوتاهي از آيه 8 ...
به عنوان مقدمه بايد متذكر شد، که بت پرستي از نظر رواني و فكري، سرچشمه هايي دارد كه در آيات آغازين سوره ي نجم به آن ها اشاره شده است;، مهم ترين آن ها پيروي از گمان هاي بي اساس و هواهاي نفساني است; زيرا معبودي هم چون بت، نه معاد و حساب و كتابي ...
خداوند متعال در آية 57 سورة احزاب مي فرمايد: « إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا »؛ آنها كه خدا و پيامبرشان را آزار مي دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور ساخته، و براي آنها عذاب خواركننده اي آماده كرده است. ...
تسبيح در لغت بمعني تنزيه و تقدس[1] است و مراد از تسبيح خداوند، توجّه هر شيء به خداوند عزوجل و تقديس و تنزيه او از هر نقص و عيبي[2] ميباشد، و بعبارت ديگر منزه دانستن حق تعالي از نقائص ميباشد. براي تسبيح تقسيم بنديهائي ذكر شده كه بيان تمامي آنها از حوصله اين نوشتار خارج ...
ترجمه آيه فوق اين است كه: «بگو در حقيقت خداست که هر كس را بخواهد بيراه ميگذارد و هر كس را كه (به سوي او) بازگردد به سوي خود راه مينمايد.» و آياتي ديگر در قرآن وجود دارد كه انسان را مختار ميداند؛ «إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً»[1] ما راه را به ...
براي پاسخ چند نکته قابل ذکر است: الف) حوادث دلخراش و ناگواري مانند: سيل، زلزله، شيوع برخي بيماريها و… در جهان طبيعت به چند صورت است: 1 . براساس نظام علت و معلول كه بر عالم و جهان هستي حاكم است، هر كس زمينههاي لازم براي رويارويي با حوادث و بلاياي طبيعي مثل زلزله، سيل ...