نویسنده : محمد رحمانى 8. همراهى با مرده در قبر از کارهایى که مستحب است براى میت انجام داده شود، همراهى مقدارى از تربتسیدالشهدا(ع) با میت، در حنوط و کفن و قبر است. شیخ حر عاملى بابى را با نام «استحباب وضع التربه الحسینیه مع المیت فى الحنوط والکفن و فى القبر» گشوده است و ...
نویسنده : محمد رحمانى [53] ج. احکام عزادارى سیدالشهدا(ع) بزرگداشتن یاد و خاطره امامان، بهویژه حضرت سیدالشهدا(ع) مورد سفارش اکیدائمه(ع) بوده است. آنان خود نیز در برپایى مجالس عزا نهایت اهتمام را داشتهاند امامرضا(ع)مىفرماید: «کان ابى اذا دخل شهر المحرم لا یرى ضاحکاً و کانت الکأبه تغلب علیه حتى یمضى منه عشرهایام فاذا کان یوم ...
نویسنده : محمد رحمانى مصادیق عزادارى همانگونه که پیش از این گفته شد، عزادارى سرور و سالار شهیدان، در عصر ما شکلهاو مصادیق گوناگونى دارد. برخى از این نمونهها درعصر ائمه اطهار(ع) نبوده است تا روایتىدر باره آن وارد شود ولى از آنجا که اصل اقامه عزا و ذکر مصیبت، عملى ممدوح و بر اساساحادیث ...
نویسنده : محمد رحمانى آداب زیارت زیارت، تشرف به دیدار مزور عنه (امام و یا امام زاده) است. هر دیدارى، بر حسباهمیت، شرایط و آدابى دارد همانگونه که در عرف زمان ما ملاقات و دیدار با بزرگان، با آدابىهمراه است، زیارت ائمه(ع) بهویژه سیدالشهدا نیز آدابى دارد. از آنجا که بحث تفصیلى هریک از این ...
نویسنده : مصطفى جعفرپیشه فرد عاشورا، فرهنگى به جامعیّت اسلام دارد و ابعاد گوناگون فردى – اجتماعى و معنوى – سیاسى که درکلیّت اسلام شاهدیم، در فرهنگ عاشورا نیز متجلّى است. غفلت از ابعاد چند وجهى این فرهنگ،خسارات جبران ناپذیرى به بار مىآورد. چندوجهىِ فرهنگ عاشورا است که در بحث آسیبشناسىآن مورد توجّه جدّى است. ...
نویسنده : مصطفى جعفرپیشه فرد آسیبشناسى فرهنگ سیاسى عاشورا پس از آفرینش عاشورا توسط شهیدان کربلا و تبدیل آن بهیک فرهنگ توسط اهلبیت(ع) این فرهنگ عظیم انسانى و ایندرخت برومند که سایههاى آن نه تنها بر زندگى شیعیان ومسلمانان، بلکه بر آفاق حیات بشریّت سایه خود را گسترانیدهاست و چهرههاى بزرگ ظلمستیزى چون گاندى را ...
نویسنده : مصطفى جعفرپیشه فرد تحریفهاى معنوى حادثه عاشورا حماسه کربلا، از یک سو علل و عواملى دارد و از سوى دیگر اهداف و اغراض عالى، کهاین علل و اهداف گرفتار تحریف، گردیدهاند، عدّهاى عالمانه یا جاهلانه، عامدانه یا غافلانه،نهضت حسینى را به گونهاى تفسیر کردهاند که یا علل و عوامل پیدایش این رخداد رادستخوش ...
نویسنده : مصطفى جعفرپیشه فرد بخش دوم: بایستههاى فرهنگ عاشورا توجه و حرکت به سمت و سوى اهداف عالیه مکتب عاشورا و آموزههاى آن و غافلنشدن از علل و انگیزههاى قیام سالار شهیدان(ع)، از جمله موضوعاتى است که در حیطهمباحث آسیبشناسى فرهنگ عاشورا مورد تجزیه و تحلیل قرار مىگیرد. اینکه آیا محافلسوگوارى و مراسم عزادارى ...
نویسنده : على باقى نصرآبادى بقاء و جاودانگى واقعه عاشورا در تاریخ، بهجز لطف الهى، محصول مجموعهاى از عواملاختیارى است که این مقاله درصدد برشمارىآناست. در یک دید کلى پدیدهاى که مطابق حق و براساس طبیعت و فطرت بشرى باشد اصیل وبادوام بوده، همواره قرین تایید معنوى است . نویسنده با تبیین این مطلب که ...
نویسنده : على باقى نصرآبادى ب. عوامل اخلاقى اخلاق یکى از ابعاد اصلى دین اسلام است که تکمیلارزشهاى اخلاقى و جهت خدایى بخشیدن به صفات و رفتارانسانها از اهداف عمده بعثت انبیا است. تصحیح منش و رفتارانسان و کاشتن بذر کمالات اخلاقى و خصال متعالى انسانى درنهاد جان انسانها، بخشى مهم از رسالت پیامبر و ...
نویسنده : على باقى نصرآبادى ج. عوامل عر فانى 1. یاد خدا ذکر و یاد خدا، در همه مراتب و مراحلش، امرى پسندیده و مورد تأکید اسلام است. درآیات قرآن توصیه به یاد فراوان خدا شده است. «اُذْکُرُوا اللَّه ذِکْراً کثیراً.» [33] یاد، که یک مرتبهبلند عرفانى است، آن است که انسان پیوسته خدا را ...
نویسنده : على باقى نصرآبادى ر. عوامل تاریخى 1. فرا زمانى و فرا مکانى بودن کربلا و عاشورا حماسه حسینى، کربلا و عاشورا دو چهره دارد. یکى چهرهاى که در ظرف زمان و مکانىخاص قرار مىگیرد، چهرهاى تاریخى و جغرافیایى، چهرهاى مُلکى. دوم چهرهاى که درظرف زمان و مکانى خاص قرار نمىگیرد، چهرهاى فراتاریخى و ...