آیه اولی الامر یا ایُّهَا الّذینَ آمَنوا اطیعُوا الله واطیعُوا الرَّسوُلَ وَ اُولِی الْامرِ مِنْکمْ . (نساء/59) «ای اهل ایمان! فرمان خدا و رسول و فرمانداران (از طرف خدا و رسول) را اطاعت کنید». حاکم حسکانی، مفسر معروف در کتاب خود ذیل این آیه، پنج حدیث نقل کرده که در همه آنها منظور از اولی ...
نویسنده: مقصود رنجبر حقوق مردم در قبال حکومت آنچه از همه مطالب پیش گفته برجسته مینماید، دیدگاه امام در باره حقوق مردم در قبال حکومت است. امام، زمانی بر حقوق مردم در برابر حکومت تاکید میکرد که پیروی کامل از فرمانروایان، وظیفه مردم به شمار می آمد. امام با تاîکید بر حق مردم در انتخاب ...
مقدمه؛ با رحلت دردناک پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) که طی بیش از دو دهه کوتاه از عمر پر برکت خویش و پس از سالها مجاهدت و تلاش توانفرسا بنیان جامعه و حکومتی نو و اصلاح شده را نه تنها در جزیرهالعرب بلکه در ذهن و اندیشه همه اندیشمندان و متفکران ...
نویسنده: حجه الاسلام والمسلمین احمد عابدینی* چکیده: بحث از عدالت اجتماعی در حکومت علوی از بحث هایی است که مشتاقان زیادی دارد؛ زیرا امید را در دل های عدالت خواهان زنده نگه می دارد، و باعث می شود هرچه بیشتر منتظر عدالت گستر مطلق جهان باشند و نیز دوستداران واقعی حضرت علی(ع)، را به پیداکردن ...
نویسنده: فواد کرمانی اشعاری زیبا در مدح امیرالمومنین علی(علیه السلام) از فواد کرمانی نه مراست قدرت آنکه دم ، زنم ز جلال تو یا علی شده مات عقل موحدین ، همه در جمالِ تو یا علی نه مرا زبان که بیان کنم ، صفتِ کمال تو یا علی چو نیافت غیر تو آگهی، ز بیانِ ...
بى ترديد حضرت اميرالمومنين(عليه السلام) محور قضاوتهاى اسلامى و شيعى و مهمترين چهره نظامساز براى قضاى اسلامى است. آن حضرت در دوران حكومت نبوى، قاضىِ مدينه و يمن بود. قضاوت در مدينه، با حضور شخص رسول خدا(صلي الله عليه و آْله و سلم) افتخارى عظيم است.
نویسنده: سید صمصامالدین قوامى ب) نظام ساختارى مراد از نظام ساختارى که در کنار نظام حقوقى، ارکان نظام قضایى امیرالمومنین(علیه السلام) را تشکیل مىدهد، عبارت است از: سازمان و تشکیلات قضایى، گزینش و عزل قضات، آداب قاضى، معیشت قاضى، دستور العملها و شرح وظایف قاضى و نحوه مدیریت قضات و کنترل آنان، که از طریق ...
نویسنده: سید صمصامالدین قوامى ۵. کیفیت دادرسى و صدور حکم براى روشن شدن نحوه دادرسى در نظام قضایى امیرالمومنین(علیه السلام) نیاز به بیان مقدمهاىاست. در طول تاریخ قضا، قبل و بعد از اسلام، نظامهاى مختلف رسیدگى وجود داشته که عبارتند از: نظام اتهامى، نظام تفتیشى و نظام مختلط[۶۲]. نظام اتهامى این نظام قدیمىترین شیوه رسیدگى ...
نویسنده: سید صمصامالدین قوامى ج) نظام حقوقى در قضاى علوى بعد از مبحث کلیات و نظام ساختارى، به نظام حقوقى در بخش پایانى نوشتار مىپردازیم. نظام حقوقى قضا، نظامى ماهوى در مقابل نظام ساختارى که نظام شکلى است، مىباشد. در این نظام به تبیین حق و اقسام آن در نظام قضایى علوى پرداخته مىشود. معناى ...
نویسنده: سید صمصامالدین قوامى ۲. تعزیرات تعزیر به معناى تادیب[۱۰۶] و اصطلاحاً مجازاتى است که حد معینى ندارد و اجرا و اندازه آن به دست حاکم است.[۱۰۷] قبلاً با بخشى از تعزیرات در بحث حسبه آشنا شدیم. دایره تعزیرات نوعاً بر مرکزیت، حقوق الناس یا حقوق عمومى است که غیر از حدود خداست، مانند تکدىگرى ...
در آن روزگار ” چهارده قرن پیش ” که آلودگى و ناپاکى زنان در جزیره العرب امرى ساده و عادى بود ، بانویى که در یکى از شریفترین خانواده ها پرورش یافته بود ، در پاکدامنى و پارسایى گوى سبقت از بانوان عصر خود ربوده بود . این بانوى با شخصیت که همچون همسر ارجمند ...
نویسنده:جعفر سبحانی ایمان به خداوند و عمل صالح، محبت قلبی مردم را در پی دارد، چون که ایمان اولا در انجام حقوق الهی و ثانیا در قیام به حقوق مردم نقش اساسی دارد، خصوصا وقتی که عمل صالح به نفع مردم باشد و به همین جهت، همیشه مومنین دوستی و محبت مردم را به خود ...