صفاتی که به خدا نسبت داده می‌شوند دو گونه‌اند: 1. صفات فعل؛ 2. صفات ذات. صفات ذات، صفاتی هستند که در انتزاع آنها از ذات الاهی و نسبت آنها به خداوند، نیاز به فرض چیزی غیر از ذات الهی نیست، مثل عالم و قادر. امّا صفات فعل، صفاتی هستند که در انتزاع آنها و نسبت ...
1.بر اساس باور مؤمنان بی‌تردید خداوند از همه چیز آگاه است و به همه پدیده‌ها احاطه علمی کامل دارد و حتی از سیاه چاله‌های فضایی که نور را در خود جلب می‌کند و در داخل خود فرو می‌برد و آن‌را از هم متلاشی می‌کند، نیز آگاه است و بر اساس همان آگاهی و احاطه علمی، ...
برای روشن شدن مفهوم کبر و تکبر در انسان و در ذات خداوند متعال و تفاوت ماهوی این صفت نسبت به انسان و ذات باری، نخست باید معنا و مفهوم کبر و تکبر واکاوی شود و انواع کبر، فرق کبر با عُجب واضح گردد تا بتوان تبیین کرد که چگونه صفت متکبر در خداوند صفت ...
1. فنا، ذاتى ممکن الوجود است. هر موجودى غیر از ذات خداوند متعال، ممکن الوجود است و هستى از خود ندارد بلکه بشرط وجود علت، موجود است و تا فیض هستى از واجب متعال به او نرسد، فنا و عدم او قطعى است.(1) یعنى غیر واجب، ذاتش فانى است و اگر ذاتاً واجب شود، انقلاب ...
خداوند متعال دارای دو گونه از صفات است که به عنوان صفات فعلی و ذاتی مطرح می‌شوند. صفات ذاتی، صفاتی هستند که با توجه به نوعی از کمال، از ذات الهی انتزاع می‌شود مانند: حیات، علم و قدرت. اما صفات فعلی، مفاهیمی هستند که از نوعی رابطه بین خدای متعال و مخلوقاتش انتزاع می‌شود؛ مانند: ...
قرآن کریم آفرینش انسان را از خاک و آفرینش جن را از آتش و قبل از انسان میداند(1) در برخی آیات قرآن، جن و انس به طور مشترک، مورد خطاب قرار گرفتهاند و هدف از آفرینش آنها پرستش خدا معرفی شده است(2). بر خلاف آنچه مشهور در میان مردم است که آنها را “از ما ...
این پرسش را در قالب چند نکته پاسخ میگوییم: 1- با تدبّر در آیات قرآن کریم و روایات معصومین(علیهم السلام)(6) این نکته به دست میآید که آدم(علی نبینا و آله و علیه السلام) نمادی از انسان کامل است و از همین رو، شایستگی جانشینی خداوند را مییابد(7) و فرشتگان در برابرش به خاک میافتند. از ...
غایت روح آدمی در نظام خلقت، کمال و تعالی و صعود به عالم ارزش‌هاست و غایت جسم او بقاء و مصونیت از امراض و خدمت به روح است. هر کدام از روح و جسم در مسیر رسیدن به این غایت، از یک سری گرایش‌ها و تمایلات بهره‌مندند که وجود انسان بر آنها سرشته شده است، ...
پاسخ در چند محور ارائه می‌شود: 1.براساس آموزه‌های وحیانی، انسان از نظر صورت و سیرت (ظاهر و باطن = اندام و روح) از سایر مخلوقات بهتر و نیکوتر است. مثلاً قرآن درباره نیکویی و بهتری صورت انسان گفته است: “و صوّرکم فاحسن صورکم”1 یعنی خداوند شما را صورت‌گری کرد و صورت تان را نیکو آفرید؛ ...
پس از ذکر مقدماتی به اصل پاسخ خواهیم پرداخت. برای صفات الهی تقسیمات مختلفی بیان شده است. یکی از این تقسیمات، تقسیم صفات الهی به صفات ذاتی و صفات فعلی است. صفات ذاتی، صفاتی هستند که تنها با ملاحظه کردن ذات الهی، به خداوند نسبت داده می‌شوند؛ مثل علم و قدرت و …. صفات فعلی، ...
اجازه بدهید پاسخ را با این مثال شروع کنیم. نورافکنی و درخشندگی و روشنی دادن و روشن کردن جهان و جهانیان، جزء ویژگی ذاتی و از اقتضائات وجودی آفتاب فروزان است؛ یعنی خورشید اگر نورافکنی می‌کند، به خاطر اقتضای ذات اوست. اما اینکه موجودات زمینی از آن چگونه و تا چه اندازه‌ای استفاده کنند، این ...
سخن ذکر شده را می‌توان به سه بخش تحلیل کرد: 1. آیا چون خدا ما را آفریده ضرورتا باید او را بپرستیم. 2. چون خلقت ما اختیاری نبوده پس لازم نیست خدا را به خاطر کاری که از او نخواسته‌ایم عبادت کنیم. 3. آیا نفع عبادت به ما می‌رسد یا به خدا؟ در ابتدا دلائل ...