1. قال
الامام علي – عليه السلام – : أبغضُ الخلائقِ إلي اللهِ المُغتاب.

«غرر
الحكم، ص 104»

امام علي – عليه السلام – فرمود: منفورترين مردم نزد خداوند، غيبت كننده
است.

2. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : تَحرُم الجنةُ علي ثلاثة: علَي المنّانِ و علَي المُغتاب و علي مُدمِن الخَمر.

«بحار
الانوار، ج 72، ص 260»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: بهشت بر سه نفر حرام است: منّت گذار،
غيبت كننده و شراب خوار.

3. قال الامام الكاظم – عليه السلام – : ملعونٌ
مَنِ اغتابَ أخاه.

«بحار
الانوار، ج 77، ص 333»

امام كاظم – عليه السلام – فرمود: مورد لعن و نفرين است، كسي كه از برادرش
غيبت كند.

4. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : إنّ اللّهَ حرّم الغيبةَ كما حرَّم المالَ و الدمَ.

«شرح نهج
البلاغه ابن ابي الحديد، ج 9، ص 62»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: همانا خداوند غيبت كردن را حرام
كرد، همچنان كه (گرفتن) مال و (ريختن) خون (ديگران) را حرام كرد.

5. قال الامام الصادق – عليه السلام – : الغيبةُ
حرامٌ علي كلِّ مُسلمٍ و انّها لَتَأكلُ الحَسناتِ كما تأكل النارُ الحطبَ.

«محجة
البيضاء، ج 55، ص 255»

امام صادق – عليه السلام – فرمود: غيبت كردن بر هر مسلماني حرام است، همانا
غيبت، خوبي ها و كارهاي نيك را مي خورد و از بين مي برد همان گونه كه آتش هيزم را
مي خورد.

6. عن ابي ذر، قلت: يا رسول و ما الغيبة؟
قال: ذِكرُك أخاكَ بما يَكرهُ … إعلَمْ أنّك اذا ذَكرتَه بما هوَ فيهِ فقدِ
اغتَبتَهُ و اذا ذكرتَه بما لَيس فيهِ فقد بَهَتَّهُ.

«وسائل
الشيعة، ج 8، ص 599»

ابوذر گويد از رسول خدا – صلي الله عليه و آله – پرسيدم: غيبت چيست؟ حضرت فرمود:
غيبت آن است كه درباره برادرت چيزي بگويي كه ناراحت مي شود. عرض كردم: اي پيامبر
خدا، اگر آنچه درباره او گفته مي شود در او باشد، باز هم غيبت است؟ حضرت فرمود:
بدان كه اگر آنچه در او هست بگويي، غيبتش را كرده اي و اگر آنچه در او نيست بگويي،
به او تهمت زده اي.

7. قال الامام الصادق – عليه السلام – : الغيبة
أنْ تقولَ في أخِيك ما هو فيهِ مِما سَتَره اللهُ عليهِ.

«تفسير
نورالثقلين، ج 1، ص 549»

امام صادق – عليه السلام – فرمود: غيبت آن است كه درباره برادرت چيزي را
بگويي كه در او هست، اما خداوند آن را پوشانده است.

8. قال الامام علي – عليه السلام – : العاقلُ
مَن صانَ لسانَه عن الغيبة.

«غرر
الحكم، ص 44»

امام علي – عليه السلام – فرمود: عاقل، كسي است كه زبان خود را از غيبت
كردن نگه دارد.

9. قال الامام علي – عليه السلام – : الغيبةُ
جهدُ العاجز.

«بحار
الانوار، ج 75، ص 262»

امام علي – عليه السلام – فرمود: غيبت كردن، تلاش شخص ناتوان است.

10. قال الامام علي – عليه السلام – : الغيبةُ
آيةُ المنافق.

«غرر
الحكم، ص 52»

امام علي – عليه السلام – فرمود: غيبت كردن، نشانه انسان منافق و دو رو
است.

11. قال الامام الحسين – عليه السلام – لِرَجلٍ
اغتابَ عنده رَجلاً: يا هذا كُفَّ عنِ الغيبةِ فانَّها إدامُ كِلابِ النّار.

«بحار
الانوار، ج 78، ص 117»

امام حسين – عليه السلام – به مردي كه در حضور ايشان از مردي غيبت مي كرد،
فرمود: اي مرد! دست از غيبت بردار، زيرا غيبت، خورشت سگ هاي جهنم است.

12. قال الامام علي بن الحسين – عليه
السلام – : ايّاكم و الغيبةَ فانّها إدامُ كِلاب النّار.

«بحار
الانوار، ج 75، ص 256»

امام سجاد – عليه السلام – فرمود: از غيبت كردن بپرهيزيد، چرا كه غيبت،
خورشت سگ هاي جهنم است.

13. قال الامام علي – عليه السلام – : الغيبة
قُوتُ كِلاب النار.

«غرر الحكم،
ص 52»

امام علي – عليه السلام – فرمود: غيبت، خوراك سگ هاي جهنم است.

14. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : مررتُ ليلةً اُسرِيَ بي علي قومٍ يَخمسُون وجوهَهم باَظفارِهم فقلتُ: يا
جبرئيل مَن هؤلاء؟ فقال: هؤلاء الذين يغتابون الناسَ و يقعون في أعرضهم.

«تنبيه
الخواطر، ص 93»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: در شب معراج، گروهي را ديدم كه
چهره هاي خود را با ناخن هايشان مي خراشند. پرسيدم: اي جبرئيل! اين ها كيستند؟
گفت: اين ها كساني هستند كه از مردم غيبت مي كنند و آبرويشان را مي برند.

15. عن النّبي – عليه السلام – : انّه
نظرٌ في النارِ ليلةَ الإسراءِ فاذا قومٌ يأكلون الجِيَف، فقال: يا جبرئيل مَن
هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يأكلونَ لحمَ الناسِ.

«مستدرك
الوسائل، ج 9، ص 125»

پيامبر اكرم – صلي الله عليه و آله – فرمود: در شب معراج گروهي را در آتش
مشاهده نمود كه مشغول خوردن مردار بودند، از جبرئيل پرسيد: اين ها چه كساني هستند؟
عرض كرد: اين ها كساني هستند كه (با غيبت كردن) گوشت مردم را مي خورند.

16. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : إنّي لأعرفُ أقواماً تَدخُل النارُ في أفواههم و تَخرُج من أدبارهم يُسمَع لها
في بطونِهم دَوِيٌّ كالسَّيل، فقيل: مَن هُم يا رسول الله؟ قال: الذين يَغتابونَ
الناسَ.

«جامع
الاحاديث الشيعه، ج 16، ص 330»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: گروه هايي را مي شناسم كه آتش از
دهانشان داخل و از مقعدشان خارج مي گردد و صداي آن آتش مانند سيل خروشان در درون
آن ها شنيده مي شود. پرسيدند: اي رسول خدا! آن ها چه كساني هستند؟ فرمود: كساني كه
غيبت مردم را مي كنند.

17. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : عذابُ القبرِ مِنَ النَّميمةِ و الغيبةِ و الكذبِ.

«بحار
الانوار، ج 72، ص 259»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: سخن چيني و غيبت و دروغ گويي،
موجب عذاب قبر مي گردد.

18. قال الامام علي – عليه السلام – : إياك
و الغيبةَ فإنّها تُمقِّتك اِلي اللهِ و الناسِ و تُحبِط أجرَك.

«غرر
الحكم، ص 96»

امام علي – عليه السلام – فرمود: از غيبت بپرهيز، زيرا اين كار تو را نزد
خدا و مردم، منفور ساخته و پاداش اعمالت را بر باد مي دهد.

19. قال الامام علي – عليه السلام – : لا
تُعوِّدْ نفسَك الغيبةَ فأنَّ معتادَها عظيمُ الجُرم.

«غرر
الحكم، ص 419»

امام علي – عليه السلام – فرمود: خود را به غيبت عادت مده، زيرا اعتياد به
غيبت، جرم و گناه بزرگي است.

20. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : الغيبةُ أسرعُ في دينِ الرَّجلِ المسلمِ مِنَ الآكلة في جَوفِه.

«بحار
الانوار، ج 75، ص 230»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: غيبت كردن، دين مرد مسلمان را
زودتر از بين مي برد تا بيماري خوره در درون او.

21. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : مَنِ اغتاب مُسلماً او مُسلمةً لم يَقبَلِ اللهُ صلاتَه و لا صيامَهُ أربعينَ
يوماً و ليلةً إلّا أنْ يغفرَ لَه صاحِبُه.

«بحار
الانوار، ج 75، ص 259»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: هر كس از مرد يا زن مسلماني غيبت
كند، خداوند تا چهل شبانه روز نماز و روزه اش را قبول نمي كند، مگر اين كه شخص
غيبت شده او را ببخشد.

22. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : يُؤتي بأحدٍ يومَ القيامةِ يُوقَفُ بين يدي اللهِ و يُدفَع اليه كتابُه
فلايَري حسناتِه … .

«مستدرك
الوسائل، ج 9، ص 121»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود : روز قيامت، شخصي را در پيشگاه
خداوند مي آورند و نامه اعمالش را به او مي دهند، اما حسنات و كارهاي نيك خود را
در آن نمي بيند، عرض مي كند: خدايا! اين كارنامه من نيست، زيرا طاعات و عبادات خود
را در آن نمي بينم! خداوند به او مي گويد: پروردگارت نه خطا مي كند و نه فراموش،
عمل تو به سبب غيبت كردن مردم برباد رفت، سپس شخص ديگري را مي آورند و نامه اعمالش
را به او مي دهند، در آن طاعات و عبادات بسياري را مشاهده مي كند، عرض مي كند:
خدايا! اين نامه اعمال من نيست، زيرا من اين همه عبادت را انجام نداده ام! خدا به
او مي فرمايد: فلاني غيبت تو را كرد و به همين خاطر حسناتش را به تو دادم.

23. قال الامام الصادق – عليه السلام – :
مَن رَوي علي مؤمنٍ روايةً يُريدُ بها شينَه و هدمَ مروَّته ليَسقطَ مِن أعيُن
النّاس أخرجه اللهُ عزَّ و جلَّّ مِن وَلايتِه إلي ولايةِ الشيطانِ.

«بحار
الانوار، ج 75، ص 254»

امام صادق – عليه السلام – فرمود: هركس عليه شخص مؤمني، مطلبي نقل كند كه
بخواهد با آن او را بدنام سازد و شخصيتش را از بين ببرد تا بدين سبب از چشم مردم
بيافتد، خداي عز و جل او را از ولايت و سرپرستي خود خارج مي كند و در ولايت شيطان
در مي آورد.

24. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : أوحي الله عزّ و جلّ إلي موسي بن عمران أنّ المغتابَ إذا تاب فهو آخِر مَن
يَدخُلُ الجنةَ و إن لم يَتُبْ فهو أوّل من يَدخُلُ النّارَ.

«بحار
الانوار، ج 1، ص 222»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: خداي عز و جل به موسي بن عمران وحي
نمود كه شخص غيبت كننده اگر توبه كند، آخرين كسي است كه داخل بهشت مي شود و اگر
توبه نكند اولين كسي است كه وارد جهنم مي گردد.

25. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : رأيتُ ليلةَ الإسراءِ رجالاً تُقرَضُ شِفاهُهُم، بمقاريضَ مِن نارٍ. قيل: مَن
هُم؟ قال: الذينَ يَغتابونَ الناسَ.

«مستدرك
الوسائل، ج 9، ص 126»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: در شب معراج، مرداني را ديدم كه
لبهايشان را با قيچي هايي از آتش مي چيدند. پرسيدند: آن ها چه كساني بودند؟ فرمود:
كساني كه غيبت مردم مي كنند.

26. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : مَنِ اغتابَ مُسلماً في شهر رمضان لم يُؤجَر علي صِيامِه.

«بحار
الانوار، ج 75، ص 259»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: كسي كه در ماه رمضان مسلماني را
غيبت كند، براي روزه اش پاداشي دريافت نخواهد كرد.

27. قال الامام الصادق – عليه السلام – :
مَن قال في مؤمنٍ ما رأتْهُ عَيناهُ و سَمِعَتهُ اُذُناهُ فهو مِنَ الذينَ قال
اللهُ عزَّ و جلَّ: إنّ الذين يُحبّون أنْ تشيِعَ الفاحِشَةُ … (نور، 19).

«بحار
الانوار، ج 75، ص 240»

امام صادق – عليه السلام – فرمود: كسي كه درباره شخص مؤمني چيزي بگويد كه
با چشمانش ديده و با گوش هايش شنيده است، از شمار كساني است كه خداي عز و جل
فرموده است: كساني كه دوست دارند كارهاي زشت در ميان مؤمنان شيوع يابد، براي آنان
در دنيا و آخرت عذابي دردناك خواهد بود.

28. قال الامام علي – عليه السلام – : ذوُو
العيوبِ يُحبُّون إشاعةَ معايبِ الناسِ ليتَّسعَ لهُم العُذرُ في معايِبِهم.

«غرر
الحكم، ص 209»

امام علي – عليه السلام – فرمود: كساني كه خود عيب و نقص دارند، علاقه مند
به شايع كردن عيب هاي مردم هستند تا جاي عذر و بهانه اي براي عيب هاي خودشان، باز
شود.

29. قال الامام علي – عليه السلام – : مِن
أقبحِ اللُّؤم غيبةُ الأخيار.

«غرر
الحكم، ص 371»

امام علي – عليه السلام – فرمود: از زشت ترين پستي ها، غيبت كردن از نيكان
است.

30. قال الامام الصادق – عليه السلام – :
فانْ أردْتَ السلامةَ فَاذكُرِ الخالقَ لا مخلوقَ فيَصيرَ لك مكانَ الغيبةِ عِبرةً
و مكانَ الاثمِ ثواباً.

«بحار
الانوار، ج 75، ص 257»

امام صادق – عليه السلام – فرمود: اگر خواستار سلامت و تندرستي هستي،
آفريدگار خود را ياد كن (و از او سخن بگو) نه آفريده (مردم) را، تا به جاي غيبت
كردن، پند و عبرت گيري و به جاي گناه، از پاداش بهره مند شود.

31. قال الامام علي – عليه السلام – : اَلسّامعُ
لِلغيبةِ كالمُغتابِ.

«غرر
الحكم، ص 36»

امام علي – عليه السلام – فرمود: شنونده غيبت، مانند غيبت كننده است.

32. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : المغتابُ و المستمعُ شريكانِ في الإثمِ.

«محجة
البيضاء، ج 2، ص 133»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: غيبت كننده و شنونده آن، هر دو در
گناه غيبت شريكند.

33. قال الامام زين العابدين – عليه
السلام – : حقُّ السَّمعِ تنزيهُهُ عن سَماعِ الغيبةِ و سَماعِ ما لا يُحِلُّ
سَماعُه.

«بحار
الانوار، ج 74، ص 4»

امام سجاد – عليه السلام – فرمود: حق گوش آن است كه آن را از شنيدن غيبت و
شنيدن چيزي كه شنيدنش حلال نيست، دور نگه داري.

34. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : مَنِ اغتيبَ عندَه أخوهُ المُسلمُ فَاستَطاعَ نَصْرَه فلم يَنْصُرهُ خَذَلهُ
اللهُ في الدنيا و الآخرةِ.

«وسائل
الشيعة، ج 8، ص 606»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: هر كس در حضورش از برادر مسلمانش
غيبت شود و او بتواند (با جلوگيري از غيبت) برادر مسلمانش را ياري و از او دفاع
كند، اما اين كار نكند، خداوند در دنيا و آخرت خوار و ذليلش گرداند.

35. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : مَن رَدَّ عن أخيه غيبةً سَمِعَها في مجلسٍ ردَّ اللهُ عنه ألفَ بابٍ مِن
الشَّرِ في الدُنيا و الآخرةِ فإن لم يَرُدُّ عنه و أعجَبَه كان عليه كوِزرِ مَنِ
اغتابَ.

«وسائل
الشيعة، ج 8، ص 607»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: هركس در مجلسي غيبتي راجع به
برادر مسلمان خود بشنود و آن را از او دفع كند، خداوند هزار باب شرّ و بدي را در
دنيا و آخرت از او دور سازد و اگر غيبت را از او دفع نكند و خوشحال هم بشود، گناهش
همچون گناه غيبت كننده است.

36. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : تركُ الغيبةِ أحبُّ ألَي الله عزّ و جلّ مِن عَشرةِ آلافِ ركعةٍ تطوُّعاً.

«بحار
الانوار، ج 75، ص 261»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: ترك كردن غيبت، در نزد خداي عزّ و
جلّ از ده هزار ركعت نماز مستحبي محبوب تر است.

37. قال
رسول الله – صلي الله عليه و آله – : مَن كفَّ لسانَه عن أعراضِ المسلمينَ في
مَغيبِهِم و في مَشهَدِهم أقالَهُ اللهُ عَثرَتَهُ يومَ القيامةِ.

«مستدرك
الوسائل، ج 9، ص 113»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: كسي كه زبانش را از (ريختن) آبروي
مسلمانان در غياب و در حضورشان، باز دارد، خداوند لغزش هايش را در روز قيامت مي بخشد.

38. قال رسول الله – صلي الله عليه و آله
– : كفّارةُ الاغتيابِ أنْ تَستَغفَر لمن اغتَبَته.

«بحار
الانوار، ج 75، ص 253»

رسول خدا – صلي الله عليه و آله – فرمود: كفاره غيبت، آن است كه براي شخص
غيبت شده، طلب آمرزش نمايي.

39. قال الامام الصادق – عليه السلام – :
فإن اغتَبتَ فَبَلَغَ المُغتابَ فلَمْ يبقَ إلّا أنْ تَستَحلَّ منه و إنْ لَم
يَبلُغهُ و لم يَلحَقهُ عِلمُ ذلك فاستَغفرِ اللهَ لَه.

«مرآة
العقول، ج 10، ص 432»

امام صادق – عليه السلام – فرمود: اگر غيبت كني و خبر آن به شخص غيبت شده
برسد، چاره اي نداري جز اين كه از وي حلاليت بطلبي و اگر به او نرسد و نداند، بايد
براي وي از خداوند طلب آمرزش نمايي.

40. قال الامام الحسين – عليه السلام – :
ثلاثٌ مُنجِياتٌ للمؤمن: كَفُّ لسانِهِ عَنِ النّاسِ و اغتيابِهِم.

«بحار
الانوار، ج 5، ص 140»

امام حسين – عليه السلام – فرمود: سه چيز وسيله نجات مؤمن است: (يکي از
آنها) بازداشتن زبان از غيبت مردم است.