جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون

جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون

در اين که آيا جايگاه اهل بيت در قرآن است يا نه امام هشتم سلام الله عليه فرمود:

فقال أبو الحسن : نعم، أخبروني عن قول الله ( عز وجل ) : (يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم )، فمن عني بقوله ( يس ) ؟

امام رضا از علماي اهل سنت پرسيد به من بگوييد ياسين و القرآن الحکيم مراد از آن چه کسي است؟

قالت العلماء : ( يس ) محمد صلى الله عليه وآله وسلم لم يشك فيه أحد .

بدون شک مراد از ياسين رسول اکرم صلي الله عليه و اله و سلم است.

بعد امام هشتم سلام الله عليه فرمود: اگر مراد از ياسين نبي گرامي است خداي عالم بر محمد و آل محمد فضلي را عطا کرده که :

لا يبلغ أحد كنه وصفه إلا من عقله

هيچ کسي نمي تواند به آن کنه وصف مقام محمد و آل محمد صلي الله عليه و آله وسلم برسد الا کسي که عقل خودش را به کار بيندازد.

دليلش چند تا آيه از سوره صافات را آقا امام هشتم سلام الله عليه قرائت فرمودند. گفت خداي عالم در قرآن دارد:

سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ

درود بر حضرت نوح

صافات آيه 79

و همچنين

سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ

دومين پيامبري را که خدا سلام داده است حضرت ابراهيم است.

صافات آيه 109

سلام علي موسي و‌هارون

سلام بر حضرت موسي و حضرت‌هارون

سوره صافات آيه 120

ولم يقل : سلام على آل نوح . ولم يقل : سلام على آل إبراهيم .

خداي مکرم فقط بر نبي گرامي حضرت نوح و حضرت ابراهيم و موسي و‌هارون سلام فرستاد و بر آل آنها سلام نفرستاد و لکن نسبت به آل ياسين که همان آل محمد صلي الله عليه و اله وسلم است در سوره صافات آيه 130 فرمود:

سلام على إل ياسين

يعني آل محمد صلي الله عليه و اله وسلم

پس معلوم مي‌شود که آل محمد همسنگ و هم تراز انبيا است.

شما ببينيد سلام به حضرت نوح، سلام به حضرت ابراهيم، سلام به حضرت موسي و سلام به حضرت‌هارون، سلام به آل اين پيامبران نفرستاده است ولي به ياسين که مي‌رسد مي‌فرمايد:

سلام علي آل ياسين

بعد مامون از پاسخ امام هشتم سلام الله عليه خوشحال مي‌شود و مي‌گويد:

فقال المأمون : لقد علمت أن في معدن النبوة شرح هذا وبيانه

اينکه آل محمد معدن نبوت هستند و توضيح آيات الهي هم به عهده اين بزرگواران است.

در اينجا آقا امام هشتم سلام الله عليه به صراحت مي‌فرمايد: سلام علي آل ياسين در صافات مراد آل رسول گرامي صلي الله عليه و آله وسلم است.
ينابيع المودة لذوي القربى – القندوزي – ج 1 ص 142

جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون

اين جامع البيان جلد 23 صفحه 115 آقاي ابن تيميه هم که در منهاج السنه خود جلد 7 صفحه 178 و 179 مي‌گويد:

تفسير طبري از تفاسيري است که:

تفاسيرهم متضمنة للمنقولات التي يعتمد عليها في التفسير

جناب امام قرطبي و جناب آقاي شوکاني که:

قرأ نافع وابن عامر والأعرج وشيبة على آل ياسين باضافة آل بمعنى آل ياسين

خب بفرماييد اين آقايان هم از بزرگان اهل سنت هستند و از قراء مشهور هستند که مي‌فرمايند اين قراء گفته اند آل ياسين نه الياسين.

فتح القدير  ج 4، ص 409

تفسير قرطبي ج 15، ص 118

آقاي ابن ابي حاتم از جناب حسن بصري مي‌گويد:

يس و القرآن الحکيم تا آنجايي مي‌آيد مي‌گويد که خداي عالم قسم مي‌خورد به هرچه بخواهد

ثم نزع بهذه الآيه سلام علي آل ياسين کانه يري انه سلم علي رسوله

تفسير ابن ابي حاتم ج 10 ، ص 3188

تفسير ابن ابي حاتم هم از همان تفاسيري است که ابن تيميه در همان آدرسي که داديم مي‌گويد:

تفاسيرهم متضمنة للمنقولات التي يعتمد عليها في التفسير

باز ابن ابي حاتم در جلد 10 صفحه 3225 از ابن عباس مي‌گويد:

سلام علي آل ياسين

مي گويد مراد آل محمد همان آل ياسين است.

همين را جناب آقاي آلوسي وهابي هم همين قضيه را به اين شکلي مطرح مي‌کند جلد 23 ص 142.

باز جناب آقاي قرطبي از ابن عباس و عبدالله مسعود و غيره مي‌گويد:

أن معناه يا إنسان و قالوا في قوله تعالي: سلام علي آل ياسين اي علي آل محمد.

از اين واضح تر و روشن تر؟

تفسير قرطبي جلد 15 صفحه 4

ابن کثير دمشقي سلفي متوفاي 774 مي‌گويد:

سلام علي آل ياسين

يعني آل محمد صلي الله عليه و آله وسلم

تفسير ابن کثير جلد 4 ، ص 22

فتح القدير شوکاني ج 4 ، ص 359

حاکم حسکاني از ابن عباس نقل مي‌کند و مي‌گويد:

سلام علي آل ياسين قال علي آل محمد

شواهد التنزيل ج2، ص 165

باز از اميرالمؤمنين مي‌گويد:

ياسين: محمد و نحن آل ياسين.

مراد از ياسين رسول اکرم است و مراد از آل ياسين ما آل محمد صلي الله عليه و آله وسلم هستيم.

شواهد التنزيل جلد 2، ص 167

جناب آقاي حسکاني هم ملتزم است که در تفسير خود فقط احاديث صحيح را نقل کند.

باز از ابومالک قفاري مي‌کند که:

(سلام علي آل ياسين) (قال) هو محمد و آله اهل بيته

شواهد التنزيل ج2، ص 169

اين ديگر خيلي قضيه را روشن و واضح مي‌کند، سلام علي آل ياسين نه الياسين.

و بحث ديگر جناب آقاي ابن حجر هيثمي يک نکته ظريفي دارد از فخر رازي نقل مي‌کند که مي‌گويد: اهل بيت پيامبر با پيامبر در 5 چيز همسنگ هستند:

يکي در نماز که ما در سلام مي‌گوييم السلام عليک ايها النبي، خب قطعا اين سلام نماز ما هم طبق وحي صورت گرفته چون که پيامبر اکرم

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

سوره نجم آيه 3-4

پيامبر گفته بگوييد السلام عليک ايها النبي يعني قال الله قولوا

و همچنين در قرآن هم سلام علي آل ياسين آمده است.

پس آل محمد با رسول اکرم در سلام دادن هم تراز هستند و همچنين در صلات صلوات بر اينها در تشهد که مي‌گوييم اللهم صل علي محمد و آل محمد کما صليت علي ابراهيم و آل ابراهيم که صلوات ابراهيمي است.

همچنين در طهارت که خداي عالم خطاب به نبي مکرم مي‌گويد:

طه

سوره طه آيه 1

مراد از طه يعني يا طاهر

نسبت به اهل بيت هم مي‌گويد:

وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

سوره احزاب آيه 33

و همچنين در تحريم صدقه همانطور که بر رسول اکرم صدقه حرام است بر آل محمد هم حرام است.

همچنين در محبت که قرآن نسبت به نبي مکرم مي‌گويد:

فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

تبعيت کنيد از من تا خدا شما را دوست داشته باشد.

سوره آل عمران آيه 31

همچنين در سوره شوري هم مي‌گويد:

قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى

سوره شوري آيه 23

پس نبي گرامي با اهل بيت عصمت و طهارت در اين 5 چيز در سلام و صلوات و طهارت و تحريم صدقه و محبت يکسان هستند.

صواعق محرقه ج 2 ص 436

بعد آقاي ابن حجر هيثمي متوفاي 974 از علماي بزرگ شافعي مي‌گويد:

در آيه چهارم که مراد صافات آيه 24 است مي‌گويد:

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ

مردم را در قيامت نگه داريد تا از اينها مواخذه شود

بعد مي‌گويد يعني چه؟ از چه چيزي مي‌خواهند سوال کنند؟ از آقاي ابوسعيد خدري مي‌گويد پيامبر اکرم فرمود:

وقفوهم انهم مسئوولون عن ولاية علي

يعني چيزهايي که فرداي قيامت سوال مي‌کنند از ولايت علي بن ابي طالب است و اين کلام آقاي کليني و شيخ طوسي و علامه مجلسي و حلي نيست. اين آقايان بيايند و دهانشان را باز کنند و شروع کنند به فحاشي کردن، اين عبارت آقاي ابن حجر هيثمي است که ملتزم به اين مضامين است. بعد مي‌گويد:

و کأن هذا هو مراد الواحدي بقوله روي في قوله تعالي (وقفوهم انهم مسئوولون) اي عن ولاية علي و اهل البيت

خب اين مشخص است که عبارتي که جناب آقاي واحدي در اسباب النزول آورده که در آيه شريفه

وقفوهم انهم مسئولون

سوره صافات آيه 24

گفته که مسئولون از چه چيزي سوال مي‌کنند فرداي قيامت؟ از ولايت علي و اهل بيتش

برادر شيعه، برادر سني اين را داشته باش.اين جمله که به گوشت رسيد من گمانم ديگر حجت تمام است و فرداي قيامت اگر بگويي من نمي دانستم مي‌گويندفلان روز و فلان ساعت تو فلان سایت اين روايت را از قول جناب آقاي ابن حجر هيثمي نقل شد که ايشان آورده وقفوهم عندهم مسئولون يعني از ولايت علي بن ابي طالب.

مطالب مشابه