نويسنده:حييم مكابى؛ پروين شيردل بنابه شواهدى، ربى هيلل در انكار وجوب يك مسيح جسمانى و شاهانه تنها نبوده است. يوسفوس روايت مى كند كه مناحم، رهبر زلوت ها،[16] در طول دوره جنگ يهوديان عليه رم، به دست پيروان خودش كشته شد، چون در تلاش بود تا القاب سلطنتى به عنوان ماشيح بر خود بگيرد. اعضاى ...
دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"
- اصول اعتقادی (777)
- تربیت و مشاوره (598)
- خانواده (227)
- جوان و نوجوان (148)
- ازدواج (117)
- تحصیل (65)
- علوم قرآنی (343)
- شبهات اخلاقی (217)
- اعیاد اسلامی (211)
- عید غدیر خم (185)
- ماه رمضان (176)
- سایر روزها و ماه ها (103)
- شب های قدر (46)
- عید نوروز (45)
- روز مباهله (41)
- عید فطر (35)
- روز قدس (31)
- ماه شعبان (20)
- ماه رجب (20)
- آیت الله بهجت (54)
- آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (43)
- آیت الله سید علی آقا قاضی (42)
- شیخ مفید (42)
- شهید دستغیب (38)
مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"
انديشه قوم برگزيده در يهوديت (1)
نويسنده:رضا گندمى اشاره انديشه قوم برگزيده از بنيادى ترين مباحثى است كه همواره در تاريخ قوم يهود مطرح بوده است. يهوديان بسته به ديدگاهشان در اين مسئله، رويكردى انحصارگرايانه يا توأم با تساهل و تسامح در برابر پيروان ساير اديان در پيش گرفته اند. در اين مقاله تلاش شده است تا مسئله برگزيدگى بنى اسرائيل ...
انديشه قوم برگزيده در يهوديت (2)
نويسنده:رضا گندمى برگزيدگى و اسارت بابلى براى اين كه تصور و تصوير روشنى از موضوع برگزيدگى و رابطه آن با اسارت بابلى در يهوديت داشته باشيم، ناگزير بايد به شكل گيرى و پيدايى اين قوم اشاره اى هرچند كوتاه داشته باشيم. قومى به نام اسرائيل يا عبرانى ها شكل گرفت. سرزمين بنى اسرائيل به دو ...
انديشه قوم برگزيده در يهوديت (3)
نويسنده:رضا گندمى 2. برگزيدگى به مثابه يك تكليف و مسئوليت دينى بر پايه اين تفسير، خدا قوم يهود را برگزيد تا درميان اقوام ديگر خادم او باشند و در اصلاح عالم بكوشند و بين اقوام و ملل مختلف وحدت و همدلى ايجاد كنند. اين نوع انتخاب و گزينش برخلاف تفسير نخست از تفوق و برترى ...
انديشه قوم برگزيده در يهوديت (4)
نويسنده:رضا گندمى مردخاى كاپلان مردخاى كاپلان همواره بر آن بود تا پاسخى درخور براى پرسش هايى فراهم آورد كه قوم يهود در عصر جديد با آن مواجه است. در عصر جديد به لحاظ اجتماعى دموكراسى و به لحاظ عقلى تفكر اصالت طبيعت بقاى قوم يهود را تهديد مى كرد. يهوديان در سايه دموكراسى آمريكايى به ...
نماز ( تفيلا ) در آيين يهود
در تورات مقدس (دواريم – تثنيه، فصل 11، آيه 13) آمده است: «خداي خالقتان را دوست بداريد و او را با تمام قلبتان پرستش و بندگي نماييد.» علماي يهود عبارت پرستش و بندگي از طريق قلب را همان دعا و نماز به درگاه خالق تعبير نموده اند. اساس عبادت يهود را در گذشته تا حدود ...
قوم يهود از برگزيدگى تا نژادپرستى(1)
نويسنده: عبدالرحيم سليمانى چكيده در متون مقدس يهودى درباره برگزيدگى قوم يهود سخن به ميان آمده است; قرآن كريم نيز اين برگزيدگى را ـ دست كم در مقطع زمانىِ خاص ـ مورد تصديق قرار داده است. برخى از يهوديان به نژادپرستى روى آورده، اين اعتقاد خود را به متون مقدس يهودى مستند ساخته اند. آيا ...
قوم يهود از برگزيدگى تا نژادپرستى(2)
نويسنده: عبدالرحيم سليمانى بنا به آنچه گذشت، عهد قديم قوم اسرائيل را قوم برگزيده خدا مى داند و از سوى ديگر، در تاريخ يهوديت گاهى از برگزيدگى قوم، برترى قوم اسرائيل نسبت به ساير اقوام برداشت شده است و حتى در كشور اسرائيل قوانينى وضع و اجرا شده كه حاكى از تبعيض نژادى است. اما ...
يهوديت و الهيات جهانى
نويسنده: دن كوهن شربوك ، رضا گندمى اشاره: دن كوهن شربوك در اين مقاله به ديدگاه شمول گرايانه تنى چند از الهيدانان يهودى اشاره مى كند و سپس با توجه به مشكلات و نيز تناقض هاى احتمالى اين ديدگاه، بر ضرورت تدوين يك الهيات يهودى ناظر به تمام اديان تأكيد مى كند. او مقاله «يهوديت ...
نودينى در يهوديت (1)
نويسنده: رضا گندمى اشاره نودينى يا تغيير آيين (conversion) كمابيش در اديان مختلف وجود داشته و دارد. متدينان به يك دين به دلايل متعددى از دين خود روى برتافته، به ساير اديان روى مى آورند. اين پديده بيشتر معلول فشارهاى بيرونى، مطامع دنيوى و جاه طلبى است و در پاره اى موارد، در پى آگاهى ...
نودينى در يهوديت (2)
نويسنده: رضا گندمى كاربرد و معانى نودينى در عهد عتيق در متون اوليه يهودى از تغيير آيين و نودينى سخنى نرفته است و اعتقاد بر آن بوده است كه غير اسرائيلى ها بدون تغيير آيين مى توانند مناسك يهودى را اجرا كنند. در متون متأخر بحث هايى در اين زمينه صورت گرفته است، امّا به ...
تاریخ جادو گرایی
نویسند ه : محمد دروگر آغازگر و پایه گذار پدیده ی کابالا را باید “اسحاق کور” دانست که در قرن سیزدهم میلادی در بندر ناربون (Narbonne) در جنوب فرانسه میزیست. او برخی از نظرات عرفانی را بیان میداشت. مفهوم “عین صوف” ساختهی اوست. این مفهوم را که به معنای “لایتناهی” است، اسحاق به معنی خداوند ...